Как изменить гендер

Наш пол определяется при рождении на основании строения тела. Однако в дальнейшем некоторые люди ощущают несоответствие между биологическим полом и внутренней идентичностью. Почему так происходит? Что такое гендер и как он формируется? На эти и другие вопросы отвечает доцент кафедры социологии и гендерных исследований Лидского университета Салли Хайнс в книге «Может ли гендер меняться?», вышедшей в рамках издательского проекта «А+А» — совместного проекта Ad Marginem и ABCdesign и переведенной на русский язык Мастерской литературного перевода Д. Симановского. N + 1 предлагает своим читателям ознакомиться с отрывком, рассказывающем о становлении «двуполой» модели и о том, почему наука все чаще критикует устоявшийся взгляд на гендер.

Гендер как проявление биологического пола

<..>

На протяжении большей части истории у человечества не было полного понимания степени влияния биологического строения тела на гендерное поведение и социальные роли. Американский историк сексуальности Томас Лакер (род. 1945) утверждает, что основа сегодняшних представлений о поле и сексуальности была заложена в эпоху Просвещения в Европе XVIII века. В то время научный подход пришел на смену религии при объяснении вопросов пола и гендера.

Лакер определяет этот сдвиг как значимый переход от «однополой» к «двуполой» модели человека. Он демонстрирует, что со времен Древней Греции и до XVIII века женщины и мужчины понимались как «один пол». Считалось, что мужчины и женщины обладают вариациями одного типа человеческого тела: мужские гениталии находились снаружи, а женские были чем-то вроде зеркального отражения того же анатомического строения изнутри.

Идея о том, что женское тело — это неполноценная или недоразвитая версия мужского, веками укреплялась в сознании благодаря исследовательским работам таких мужчин, как, например, античный врач Гален или средневековый фламандский анатом Андреас Везалий, который еще в XVI веке предлагал использовать вскрытие для изучения человеческого организма.

Начиная с позднего Средневековья и далее на протяжении эпохи Просвещения происходили последовательные изменения во взглядах на вопросы пола. Такие новые методы научных исследований, как патологоанатомическое вскрытие, обнаруживали всё больше различий между мужским и женским организмом, далеко не всегда связанных с репродуктивной функцией.

Историк науки Лонда Шибингер (род. 1952) в книге «Скелеты в шкафу» («Skeletons in the Closet»; 1986) пишет: «Начиная с середины XVIII века французские и немецкие медики стали уделять всё больше внимания половым различиям, описывая и определяя их в каждой кости, мышце, нерве или вене. Это стало одним из приоритетных направлений анатомических изысканий того времени». Так бинарная гендерная модель подчеркивала коренные различия в строении мужского и женского тел.

Именно это изменение Лакер называет переходом к «двуполой» модели. Шибингер и Лакер указывают, как изменялись изображения человеческого скелета в западноевропейских учебниках по медицине в то время. Раньше на изображениях был только один скелет — мужской, что соответствовало «однополой» модели. Поскольку идеи о фундаментальных различиях между полами получали всё большее распространение, изображения одного скелета на страницах учебников сменились рисунками двух довольно разных скелетов — женского и мужского.

Когда внимание ученых привлекла разница полов, они задались вопросом, что именно делает женщин женщинами, а мужчин — мужчинами. Научная, философская и общественная мысль эпохи Просвещения была сосредоточена на идеях личной свободы и равенства людей. Тогда впервые встал вопрос о равноправии женщин. Шарль де Монтескье в «Персидских письмах» (1721) рассуждает: «Большой вопрос для мужчин: не выгоднее ли отнять свободу у женщин, нежели предоставить ее им? Мне кажется, есть много доводов и за, и против». В этом рассуждении отражается одна из главных проблем эпохи: обосновано ли зависимое от мужчин положение женщины естественным правом?

Видимо, научные теории о различиях между мужчинами и женщинами, развивающиеся на фоне грандиозных преобразований в политической философии и этике, были на руку сторонникам второстепенной роли женщин в обществе. Разумеется, аргументы о том, что женский череп в среднем меньше мужского, связывались с меньшим объемом мозга у женщин и использовались в XIX веке для обоснования неспособности женщин к рациональному мышлению.

С развитием «двуполой» модели мужские и женские социальные роли стали рассматриваться как различные с точки зрения науки, так же как раньше они считались таковыми внутри общественной и религиозной парадигмы, отмечает Лакер. Развитие научных идей о гендерной бинарности способствовало биологическому обоснованию ассоциации мужчин с разумом и культурой, а женщин — с эмоциональностью и природой.

В XVIII веке женское тело отождествлялось с материнством и заботой. Новые подходы к пониманию гендера повлекли глубокие социальные изменения, подкрепив ранее существовавшие религиозные, культурные и философские убеждения. Многие влиятельные философы, в том числе Жан-Жак Руссо (1712–1778), утверждали, что мужчины лучше подходят для общественной деятельности, в то время как для женщин естественнее находиться в частном пространстве и занимать подчиненное положение. В эпоху Просвещения общественная деятельность приобрела более высокий статус, и мужчины достигли новых уровней власти в обществе, пользуясь аргументами новой системы половых различий.

Следует отметить, однако, что и в те времена не все женщины были согласны с общественной изоляцией. Например, женщины высшего и среднего класса организовывали интеллектуальные салоны, где обсуждали литературу, политику и философию наравне с мужчинами. В эпоху Просвещения появились писательницы, в особенности в романном жанре, а в 1792 году Мэри Уолстонкрафт (1759–1797) опубликовала свой труд «В защиту прав женщин: критика моральных и политических сюжетов» («A Vindication of the Rights of Woman: With Strictures on Political and Moral Subjects»), в котором осуждала мужчин-теоретиков, обосновывающих ограничения на образование для женщин. Однако, согласно доминирующим гендерным нормам того времени, пространство большинства женщин, особенно из рабочего класса, ограничивалось домашним очагом.

Такую диспропорцию сил в обществе нелегко изменить. Свойственный для «двуполой» модели акцент на биологических различиях между мужчинами и женщинами отчетливо прослеживается и в современных взглядах на гендер. Тем не менее серьезный недостаток традиционных биологических теорий заключается в том, что они никак не охватывают людей, не подпадающих ни под категорию мужчин, ни под категорию женщин.

Работа женщины-биолога Энн Фаусто-Стерлинг ознаменовала радикальный уход от привычных теорий гендера и биологии. Фаусто-Стерлинг доказывает, что концепция о существовании только двух биологических полов весьма проблематична. В книге «Наделение тела полом» («Sexing the Body»; 2000) она подчеркивает, что бинарная гендерная система — это следствие неверного понимания человеческой биологии, которое со временем приобрело статус истины. На самом деле, пишет Фаусто-Стерлинг, «полный набор мужских или женских признаков — это лишь полюса обширного спектра возможных конструкций человеческих тел». То есть между полюсами телесной мужественности и женственности находится множество вариаций. Большинство людей концентрируются вокруг одной из двух «крайних» категорий, но есть и другие значимые группы, располагающиеся между ними. Вариации хромосомного набора, определяющие пол, гораздо более разнообразны, чем привычные XX и XY хромосомы. Например, существует много состояний интерсекс (буквально, между полами) и даже в пределах одной категории есть гендерное разнообразие.

Не без иронии Фаусто-Стерлинг предлагает модель не из двух, а из пяти полов: мужчины, женщины, мермы, жермы и гермы (сокращение от термина «гермафродит»).

Исследования интерсексуальности подтверждают, что гендерное развитие гораздо более многообразно, чем предполагает система из двух полов. Сложно определить точный процент детей, рожденных интерсексуальными, поскольку врачи традиционно рекомендуют «коррекцию» пола в раннем возрасте, чтобы ребенок развивался либо мальчиком, либо девочкой. По оценкам Интерсекс-движения за равноправие, наиболее точное исследование говорит о 1,7–2 % интерсексуальных людей в мире, что сравнимо с числом рыжеволосых (от 1 % до 2 %).

Интерсексуальность cтигматизируется в обществе, а детям часто не сообщают, что в младенчестве им проводили хирургическую корректировку пола. Интерсекс-сообщества, которые при помощи интернета складываются сегодня по всему миру, особенно в Северной Америке, выступают против хирургического вмешательства. По мнению активистов, эти операции неэтичны, поскольку они проводятся без согласия ребенка и могут привести к серьезным физическим и психологическим проблемам во взрослой жизни.

Несмотря на существование интерсексуалов и трансгендеров (подробнее в главах 2 и 3), высока вероятность совпадения гендерной идентичности с биологическим полом. Многие люди ощущают это совпадение, и на этом основании их называют цисгендерами. Бинарный биологический подход, основанный на существовании этого совпадения, всё еще превалирует в научных исследованиях по социобиологии.

Приверженцы этого подхода считают, что различия на гормональном уровне и в структуре мозга объясняют различия в гендерном поведении, восприятии и социальных ролях. Идея о врожденности этих отличий, которые можно увидеть с помощью томографа, получила большую популярность благодаря таким бестселлерам, как «Мужчины с Марса, женщины с Венеры» («Men Are from Mars, Women Are from Venus»; 2002) Джона Грэя. Грэй утверждает, например, что у мужчин высоко развито пространственное восприятие, поэтому они лучше ориентируются по карте и лучше паркуются; тогда как женщины более эмоциональны и способны к языкам.

Согласно Грэю и многим другим авторам, эти различия в способностях обусловлены строением мозга и предопределяют гендерные роли, которые мужчины и женщины естественным образом принимают на себя. Несмотря на это наука всё чаще подвергает сомнению гендерную модель, основанную на различиях. Вместо этого предлагается искать схожие черты между полами. В частности, ряд ученых опровергают основания для так называемого «нейросексизма» — идеи о различиях мужского и женского мозга.

В книге «Заблуждения о гендере» («Delusions of Gender»; 2010) Корделия Файн утверждает, что и женский, и мужской мозг гибок, податлив и изменчив. Исследовательница в области медицины Лиз Элиот тоже опровергает мнение, что мужчины и женщины «сделаны» по-разному, а в одной из работ (2010) отмечает: «…нет ничего такого, что предопределено нашим мозгом. Все навыки, характеристики и личные качества формируются нашим опытом». С этой точки зрения, человеческая психология одновременно определяет поведение и обусловлена им. Наш опыт программирует наш мозг, но и влияет на то, как мы воспринимаем мир вокруг.

Подробнее читайте:
Хайнс, Салли.Может ли гендер меняться? / Салли Хайнс. [; Пер. с англ. Мастерская литературного перевода Д. Симановского] — М. : Ад Маргинем Пресс, ABCdesign, 2019. — 144 с. : ил. — (The Big Idea).

From Wikipedia, the free encyclopedia

Gender transition is the process of changing one’s gender presentation or sex characteristics to accord with one’s internal sense of gender identity – the idea of what it means to be a man or a woman,^[1] or to be non-binary or genderqueer. For transgender and transsexual people, this process commonly involves reassignment therapy (which may include hormone replacement therapy and sex reassignment surgery), with their gender identity being opposite that of their birth-assigned sex and gender. Transitioning might involve medical treatment, but it does not always involve it. Cross-dressers, drag queens, and drag kings tend not to transition, since their variant gender presentations are (usually) only adopted temporarily.

Transition begins with a decision to transition, prompted by the feeling that one’s gender identity does not match the sex that one was assigned at birth. One of the most common parts of transitioning is coming out for the first time.^{[1][page needed]} Transitioning is a process that can take anywhere between several months and several years. Some people, especially non-binary or genderqueer people, may spend their whole life transitioning and may redefine and re-interpret their gender as time passes. Transitioning generally begins where the person feels comfortable: for some, this begins with their family with whom they are intimate and reaches to friends later or may begin with friends first and family later. Sometimes transitioning is at different stages between different spheres of life. For example, someone may transition far with family and friends before even coming out at their workplace.

Terminology[edit]

Gender transition is sometimes conflated with sex reassignment surgery (SRS), but that is only one possible element of transition. Many people who transition choose not to have SRS, or do not have the means to do so. Whereas SRS is a surgical procedure, transitioning is more holistic and usually includes physical, psychological, social, and emotional changes. Some transgender and non-binary people have little or no desire to undergo surgery to change their body but will transition in other ways.^[2]

Passing refers to being perceived and accepted by other people in a manner consistent with one’s own gender identity. This can be one aspect of transitioning, though some transgender people may choose to purposely not pass. Not passing, in this case, can bring about a variety of negative consequences, including misgendering, violence, abuse, and refusal from medical professionals to deliver appropriate services.^[3]

Going full-time refers to a person living one’s everyday life as the gender one identifies with. One’s passing can be limited by safety, legal or bodily restraints. For instance, someone who has worked at a job as female may feel they cannot safely present as male and may switch jobs instead. A social transition is the aspects of transition involving social, cosmetic, and legal changes, without regard to medical interventions. People who socially transition may ask others to refer to them by their preferred name and pronouns, and some may legally change their name. Mental health professionals who go by the World Professional Association for Transgender Health (WPATH) Standards of Care for the Health of Transsexual, Transgender, and Gender Nonconforming People do not normally require a patient to go full-time for at least a year (a period of time generally referred to as the «real-life experience» (RLE) or «real-life test» (RLT), but mental health professionals who do not adhere to these guidelines do before recommending surgery.^[5]

Going stealth means to live as a gender without other people realizing a person is transgender.^[6] Trans people often go stealth in public but not with family, partners, or intimate friends. There have been many cases of people who have lived and worked as a gender identity different from their gender assigned at birth.

Detransitioning is the process of changing one’s gender presentation and/or sex characteristics back to accord with one’s assigned sex.^[7] Detransitioning has also been called retransitioning, though retransitioning can also mean transitioning again after detransitioning.^[8]

Various aspects[edit]

Transitioning is a complicated process that involves any or all of the gendered aspects of a person’s life, which include aesthetics, social roles, legal status, and biological aspects of the body. People may choose elements based on their own gender identity, body image, personality, finances, and sometimes the attitudes of others. A degree of experimentation is used to know what changes best fit them. Transitioning also varies between cultures and subcultures according to differences in the societies’ views of gender.^[9]

Social, psychological, and aesthetic aspects[edit]

«Social transitioning» redirects here. For social changes on a societal level, see Social change.

The social process of transitioning begins with coming out, that is, informing other individuals that one identifies as transgender. From there, the newly out trans person may adopt a new name, and they may ask others to refer to them using a set of pronouns different from before; for example, a trans man would ask to be referred to as he rather than she, or a genderqueer/non-binary person might ask to be referred to as they or by «gender-bending» pronouns such as ze.^[10][11] Personal relationships often take on different dynamics in accordance with gender; what was once an opposite-gender relationship is now a same-gender one, and vice versa. Gender roles and social expectations often change as the transition progresses. Aesthetics and fashion are also a common consideration for transitioning. Transitioning people often alter what types of clothing and accessories they wear, have their hair styled differently, and adopt new grooming or makeup techniques to enhance their appearance.

A person’s ideas about gender in general also often changes as part of their transition, which may affect their religious, philosophical and/or political beliefs.

Legal aspects[edit]

Transgender people in many parts of the world can legally change their name to something consistent with their gender identity.^[10] Some regions also allow one’s legal sex marker changed on documents such as driver licenses, birth certificates, and passports. The exact requirements vary from jurisdiction to jurisdiction; some require sex reassignment surgery, while many do not. In addition, some states that require sex reassignment surgery will only accept «bottom surgery», or a genital reconstruction surgery, as a valid form of sex reassignment surgery, while other states allow other forms of gender confirmation surgery to qualify individuals for changing information on their birth certificates.^[12] In some U.S. states, it is also possible for transgender individuals to legally change their gender on their drivers license without having had any form of qualifying gender confirmation surgery.^[12] Also, some U.S. states are beginning to add the option of legally changing one’s gender marker to X on legal documents, an option used by some non-binary people.^[13]

Physical aspects[edit]

Physical aspects of gender transition can go along with social aspects; as well as wearing gender affirming clothing, transgender people often hide features from their natal puberty, with many transgender men binding their breasts and transgender women shaving. Other physical aspects of transitioning require medical intervention, such as transgender hormone therapy or surgeries.

Grieving gender identity[edit]

Over the course of a gender transition, people who are close to the transitioning individual may experience a sense of loss, and work through a grieving process.^[14] This type of loss is an ambiguous loss, characterized by feelings of grief where the item of loss is obscure. Family members may grieve for the gendered expectations their loved one will no longer follow, whereas the transgender person themself may feel rejected by their relatives need to grieve. ^[15]Feelings that arise are described as a way of seeing the person who is transitioning as the same, but different, or both present and absent.^[14]

See also[edit]

• List of transgender-related topics

References[edit]

Further reading[edit]

• «What does the scholarly research say about the effect of gender transition on transgender well-being?». What We Know. Center for the Study of Inequality, Cornell University.
• Lahai, John Idriss; Moyo, Khanyisela (2018). Gender in Human Rights and Transitional Justice. Palgrave Macmillan. ISBN 9783319542027.

From Wikipedia, the free encyclopedia

Gender transition is the process of changing one’s gender presentation or sex characteristics to accord with one’s internal sense of gender identity – the idea of what it means to be a man or a woman,^[1] or to be non-binary or genderqueer. For transgender and transsexual people, this process commonly involves reassignment therapy (which may include hormone replacement therapy and sex reassignment surgery), with their gender identity being opposite that of their birth-assigned sex and gender. Transitioning might involve medical treatment, but it does not always involve it. Cross-dressers, drag queens, and drag kings tend not to transition, since their variant gender presentations are (usually) only adopted temporarily.

Transition begins with a decision to transition, prompted by the feeling that one’s gender identity does not match the sex that one was assigned at birth. One of the most common parts of transitioning is coming out for the first time.^{[1][page needed]} Transitioning is a process that can take anywhere between several months and several years. Some people, especially non-binary or genderqueer people, may spend their whole life transitioning and may redefine and re-interpret their gender as time passes. Transitioning generally begins where the person feels comfortable: for some, this begins with their family with whom they are intimate and reaches to friends later or may begin with friends first and family later. Sometimes transitioning is at different stages between different spheres of life. For example, someone may transition far with family and friends before even coming out at their workplace.

Terminology[edit]

Gender transition is sometimes conflated with sex reassignment surgery (SRS), but that is only one possible element of transition. Many people who transition choose not to have SRS, or do not have the means to do so. Whereas SRS is a surgical procedure, transitioning is more holistic and usually includes physical, psychological, social, and emotional changes. Some transgender and non-binary people have little or no desire to undergo surgery to change their body but will transition in other ways.^[2]

Passing refers to being perceived and accepted by other people in a manner consistent with one’s own gender identity. This can be one aspect of transitioning, though some transgender people may choose to purposely not pass. Not passing, in this case, can bring about a variety of negative consequences, including misgendering, violence, abuse, and refusal from medical professionals to deliver appropriate services.^[3]

Going full-time refers to a person living one’s everyday life as the gender one identifies with. One’s passing can be limited by safety, legal or bodily restraints. For instance, someone who has worked at a job as female may feel they cannot safely present as male and may switch jobs instead. A social transition is the aspects of transition involving social, cosmetic, and legal changes, without regard to medical interventions. People who socially transition may ask others to refer to them by their preferred name and pronouns, and some may legally change their name. Mental health professionals who go by the World Professional Association for Transgender Health (WPATH) Standards of Care for the Health of Transsexual, Transgender, and Gender Nonconforming People do not normally require a patient to go full-time for at least a year (a period of time generally referred to as the «real-life experience» (RLE) or «real-life test» (RLT), but mental health professionals who do not adhere to these guidelines do before recommending surgery.^[5]

Going stealth means to live as a gender without other people realizing a person is transgender.^[6] Trans people often go stealth in public but not with family, partners, or intimate friends. There have been many cases of people who have lived and worked as a gender identity different from their gender assigned at birth.

Detransitioning is the process of changing one’s gender presentation and/or sex characteristics back to accord with one’s assigned sex.^[7] Detransitioning has also been called retransitioning, though retransitioning can also mean transitioning again after detransitioning.^[8]

Various aspects[edit]

Transitioning is a complicated process that involves any or all of the gendered aspects of a person’s life, which include aesthetics, social roles, legal status, and biological aspects of the body. People may choose elements based on their own gender identity, body image, personality, finances, and sometimes the attitudes of others. A degree of experimentation is used to know what changes best fit them. Transitioning also varies between cultures and subcultures according to differences in the societies’ views of gender.^[9]

Social, psychological, and aesthetic aspects[edit]

«Social transitioning» redirects here. For social changes on a societal level, see Social change.

The social process of transitioning begins with coming out, that is, informing other individuals that one identifies as transgender. From there, the newly out trans person may adopt a new name, and they may ask others to refer to them using a set of pronouns different from before; for example, a trans man would ask to be referred to as he rather than she, or a genderqueer/non-binary person might ask to be referred to as they or by «gender-bending» pronouns such as ze.^[10][11] Personal relationships often take on different dynamics in accordance with gender; what was once an opposite-gender relationship is now a same-gender one, and vice versa. Gender roles and social expectations often change as the transition progresses. Aesthetics and fashion are also a common consideration for transitioning. Transitioning people often alter what types of clothing and accessories they wear, have their hair styled differently, and adopt new grooming or makeup techniques to enhance their appearance.

A person’s ideas about gender in general also often changes as part of their transition, which may affect their religious, philosophical and/or political beliefs.

Legal aspects[edit]

Transgender people in many parts of the world can legally change their name to something consistent with their gender identity.^[10] Some regions also allow one’s legal sex marker changed on documents such as driver licenses, birth certificates, and passports. The exact requirements vary from jurisdiction to jurisdiction; some require sex reassignment surgery, while many do not. In addition, some states that require sex reassignment surgery will only accept «bottom surgery», or a genital reconstruction surgery, as a valid form of sex reassignment surgery, while other states allow other forms of gender confirmation surgery to qualify individuals for changing information on their birth certificates.^[12] In some U.S. states, it is also possible for transgender individuals to legally change their gender on their drivers license without having had any form of qualifying gender confirmation surgery.^[12] Also, some U.S. states are beginning to add the option of legally changing one’s gender marker to X on legal documents, an option used by some non-binary people.^[13]

Physical aspects[edit]

Physical aspects of gender transition can go along with social aspects; as well as wearing gender affirming clothing, transgender people often hide features from their natal puberty, with many transgender men binding their breasts and transgender women shaving. Other physical aspects of transitioning require medical intervention, such as transgender hormone therapy or surgeries.

Grieving gender identity[edit]

Over the course of a gender transition, people who are close to the transitioning individual may experience a sense of loss, and work through a grieving process.^[14] This type of loss is an ambiguous loss, characterized by feelings of grief where the item of loss is obscure. Family members may grieve for the gendered expectations their loved one will no longer follow, whereas the transgender person themself may feel rejected by their relatives need to grieve. ^[15]Feelings that arise are described as a way of seeing the person who is transitioning as the same, but different, or both present and absent.^[14]

See also[edit]

• List of transgender-related topics

References[edit]

Further reading[edit]

• «What does the scholarly research say about the effect of gender transition on transgender well-being?». What We Know. Center for the Study of Inequality, Cornell University.
• Lahai, John Idriss; Moyo, Khanyisela (2018). Gender in Human Rights and Transitional Justice. Palgrave Macmillan. ISBN 9783319542027.

Гормональная терапия (ГТ). Есть маскулинизирующая и феминизирующая ГТ. Существуют бинарные схемы и небинарные. Если вы не хотите совершать «полный переход», вы можете начать гормональную терапию, а через время ее остановить, если почувствуете, что она вам не подходит или больше не приносит того, что вам хочется. Можете специально пробыть какое-то время на ГТ, чтобы добиться желаемых необратимых изменений и остановить ее.

ВАЖНО! Гормональная терапия безопасна для вашего организма, только когда вы находитесь под контролем эндокринолога и сдаете вовремя анализы. Вы можете обратиться к любому из наших эндокринологов, и он_а поможет подобрать для вас нужную схему.

Подробнее про то, какие изменения будут происходить на гормональной терапии читайте в книге «Трансздоровье».

ТАКЖЕ ВАЖНО! Помните, если вы — трансфеминная персона, то, начиная ГТ, вы можете потерять фертильность. В случае трансфеминного перехода вероятность потери фертильности почти 100% Вы можете обратиться в дружественный к транслюдям криобанк перед началом ГТ, если хотите сохранить в будущем для себя возможность иметь детей.

Чтобы начать ГТ, вы можете пройти комиссию и прийти к эндокринологу с заключением комиссии или получить справку F64.0 у дружественного психиатра, и на ее основании начать ГТ.
У большинства наших эндокринологов на страницах указан список анализов, которые вы можете сдать перед первым посещением и прийти уже с готовыми результатами.

Операционное вмешательство. Слышали про операцию по смене пола? Наверняка. Это миф! Операции, меняющей пол не существует. Существуют разные операционные вмешательства, которое помогают достичь предпочитаемых изменений для транслюдей.

Трансмаскулинные люди могут выбрать для себя:

• Мастэктомию (удаление молочных желез)
• Гистерэктомию (удаление матки, иногда — удаление матки и яичников)
• Метоидопластику (высвобождение клитора и перенос мочеиспускательного канала без применения имплантов)
• Фаллопластику (создание члена с примененим имплантов)
• И другие операци

Трансфеминные люди могут выбирать:

• Орхиэктомию (удаление яичек)
• Маммопластику (увеличение груди с помощью имплантов)
• Вагинопластику (создание вагины)
• Другие операции

Операций много, но только вы сами можете определить какая/какие вам нужны, что бы чувствовать себя комфортно в своем теле. Ваше тело принадлежит вам и только вам решать каким ему быть. Ваш комфорт — первичен.

Читайте подробнее про варианты операций в книге «Трансздоровье».

Утяжки/биндеры. Часто трансмаскулинные люди используют различные утяжки для груди, чтобы она была менее заметна/не заметна под одеждой. В интернете можно найти множество различных моделей. Также, можно использовать пакер (силиконовый член), если вы чувствуете в нем необходимость.

Трансфеминные люди могут использовать биндер для гениталий, если так комфортнее.

Секс

И, конечно, про секс! В сексе мы используем различные практики и роли, которые вы можете относить к феминным или маскулинным. Только вам решать, как и с кем заниматься сексом, и заниматься ли вообще. Что вы хотите, или не хотите делать. Если ваши предпочтения изменились, то расскажите об этом партнеру. Что бы вам хотелось, что бы он делал с вами? А что вам хочется делать с ним? И чего не хочется?

Комиссии. Есть в разных городах, прохождение некоторых комиссий занимает несколько дней, а некоторых — несколько лет. Обойдутся вам в районе 20 — 60 тысяч. Комиссию можно не пройти и получить в итоге отказ, потеряв деньги. Можно обратиться в другую комиссию и пройти ее.

Вы можете обратиться в любую комиссию, независимо от места вашей прописки.

С сентября 2021 работает комиссия Центра Т, запись на нее доступна через сайт.

Полученное заключение комиссии позволит вам сразу же сменить документы, начать ГТ или делать операции, но не обязывает это сделать. Заключение комиссии действительно год для смены документов, для ГТ или операций — бессрочно.

Опять же, вы можете выбрать из этого списка только то, что нужно лично вам. Нет никакого обязательства, например, быть какое-то время на ГТ, чтобы сменить документы — это миф.

Справка F64.0. Но это не единственный путь, чтобы начать ГТ. Вы также можете прийти на прием к дружественному психиатру и получить справку с диагнозом F64.0 (транссексуализм)

Обычно психиатр выдает такую справку за одно посещение, на котором разговаривает с вами и устанавливает, что вы не находитесь в психотическом состояннии, адекватны и можете принимать решения.

Определить ваш гендер психиатр не пытается, ибо знает, что со стороны это сделать невозможно. Только вы можете знать о своей гендерной идентичности. Также психиатр не может вам рекомендовать или не рекомендовать ГТ, только вы сами можете решить, нужно вам это или нет.

Если вы находитесь в регионе и не можете приехать в Москву, то запишитесь на онлайн-консультацию.

Юридически, вы имеете право совершать гендерно-аффирмативные операции на основании этой справки, но на практике нам пока незвестны хирурги, готовые оперировать без заключения комиссии. Сменить документы также возможно только на основании заключения комиссии.

Для ринопластики или уменьшения груди (не мастэктомии), а также для других пластических операций, не считающихся гендерно-аффирмативными, никакие документы не требуются, не нужна ни справка, ни заключение комисии.

Подытожим

Только вы сами можете определить, из чего должен состоять ваш переход. Вы можете это понять самостоятельно или обратиться к трансфрендли психологу и поисследовать вместе с ним эту тему.

Вы можете почитать литературу или поговорить с другими транслюдьми. Можете задать волнующий вас вопрос в чате Плюшевого Кота (мы добавим вас в чат после первого посещения мероприятия) или прислать нам в рамках информационных консультаций (на почту info@centre-t.ru , отвечаем за 24 часа). Но в итоге только вы сами можете принять решение о том, что вам нужно.

Надеюсь, этот текст помог вам лучше разобраться в том, какие существуют опции для трансперехода и как его совершить, если вам этого хочется!

Подавляющее большинство людей не задумываются в отношении своего пола. Мужчины знают, что они мужчины, а женщины знают, что они женщины. Это заложено где-то в сознании или подсознании.  Над своим полом человек задумывается, когда начинает осознавать, что его пол «неправильный». Так обстоит дело у трансгендеров, но и не только у них. Именно это происходило с человеком, родившимся нормальным мальчиком, но которого в силу обстоятельств растили как девочку. В медицинском научном сообществе то, что произошло с этим человеком, известно как история Джона/Джоаны  (John/Joan).  Эта история не только трагической судьбы конкретного человека, но и научной фальсификации, остававшейся нераспознанной в течение 25 лет и повлиявшей на судьбу других пациентов.  

В научной части данной истории участвовали две основные фигуры  —  John Money и Milton Diamond.  Доктор Money считался в США признанным лидером в области гендерных нарушений, это был очень известный и уважаемый специалист. Он был убеждён, что ребёнок рождается гендерно-нейтральным, а развитие гендера в мужском или женском направлении определяется социальной средой, в которую попадает ребёнок. Фактически речь шла о том, что любого ребёнка можно вырастить и как мальчика и как девочку. Правда, это возможно только в течение первых двух лет жизни, но естественно, надо удалить гонады и сделать соответствующую коррекцию гениталий. Однако в противовес этой точки зрения выступил тогда ещё совсем молодой исследователь Milton Diamond. Он опубликовал статью, в которой говорилось, что гендер определяется биологическими факторами и предопределён ещё до рождения.  В качестве доказательств Diamond приводил результаты своих исследований и просил привести хотя бы один подтверждённый факт, когда человек, родившийся с нормальным полом, принял навязанный ему по какой-то причине противоположный  пол.  

И вот спустя некоторое время Money триумфально привёл такой факт. Он касался одного из двух здоровых мальчиков близнецов, родившихся в 1966 году в Канаде. В 7-месячном возрасте у обоих мальчиков  развился фимоз.  Эта проблема легко решается с помощью несложной медицинской операции, известной как обрезание. Через несколько дней детей привезли в больницу и первым на операцию был взят тот близнец, о котором и идёт речь в истории Джона/Джоаны. Во время операции произошла катастрофа — половой член ребёнка был фактически сожжён электроскальпелем. Случилось ли это по ошибке врача, или же что-то замкнулось в приборе, осталось неизвестным. В этой ситуации уже было не до операции на втором близнеце. По иронии судьбы спустя некоторое время фимоз у него прошёл сам по себе, а вот его брат оставался в больнице. В течение нескольких недель его посетили все местные специалисты, но их отзывы, увы, были неутешительны — половой член ребёнка не восстановится. Реконструктивная хирургия полового члена и сегодня довольно сложная задача, а в конце 60-х её возможности были значительно скромнее. Пластический хирург так описал родителям, что можно ожидать после реконструкции члена: «такой пенис, конечно, не будет похож на нормальный орган ни по цвету, ни по текстуре, ни по способности к эрекции; он будет лишь служить для отвода мочи».  Родители были в потрясении. И тут случайно из телевизионной программы они узнали о  докторе Money. Родители написали ему о своей ситуации, их пригласили в клинику и разъяснили, что проблемы ребёнка можно решить, если изменить его пол, причём делать это надо как можно быстрее. Money был очень убедительным и родители дали согласие на изменение пола ребёнка. У мальчика удалили яички, гениталии перекроили в женские и стали растить как девочку. В 1972 году  Money победно представил этот случай  и сообщил, что у 6-лентнего на тот момент ребёнка женский гендер. Об этом же говорилось и в его публикациях, выходящих по мере взросления девочки. Фактически в течение 25 лет  Money в своих научных статьях  и книгах приводил данный случай, как неоспоримое доказательство роли социальных факторов в формировании гендера. На это, как на бесспорный факт,  ссылались в многочисленных статьях. На  этом же основании стали «делать» девочками  всех младенцев, рождённых с клоакальной экстрофией (тяжёлый дефект, при котором большая часть брюшной полости открыта, нарушено формирование мочевого пузыря и половых органов).  Авторитет Money был крайне высок, он был мэтр, он был «гуру». 

Тем не менее, вроде бы поверженный Milton Diamond в успех этой истории так и не поверил. Имя пациента было неизвестно, поэтому проверить, насколько всё соответствует действительности, было невозможно.  В течение многих лет Diamond ежегодно публиковал в  журнале американского общества психиатров  (American Psychiatric Society Journal) просьбу об информации в отношении данного пациента. В 1991 году он получил телефон канадского психиатра Sigmundson, который много лет наблюдал за пациентом. Когда Diamond связался с психиатром, тот ответил, что много лет ожидал этого звонка.  И вот тут-то и выяснилось, что вся история оказалось ложью —  Money точно знал, что гендер у его пациента не был женским.  Diamond  и Sigmundson начали тщательно собирать все факты, они беседовали с самим пациентом, его близкими, сопоставляли их рассказы с имевшимися медицинскими данными и тем, что было опубликовано  Money.  Оказалось, что уже в детском саду ребёнок играл в не те игрушки, а в школе учительница писала в соответствующие медицинские комитеты, что ребёнок явно ведёт себя не в соответствии со своим полом.  Вылезло очень много неэтичных вещей, связанных с тем как Money принуждал подростка к приёму женских половых гормонов и операции, создающей влагалище, хотя явно видел, что тот категорически против.  Когда местные врачи наконец осознали всю безуспешность попыток сделать из подростка девочку, они посоветовали отцу рассказать правду о том, что произошло в раннем детстве. Узнав эту историю, подросток сразу же сказал, что хочет быть мальчиком. К 16 годам ему сделали все возможные операции, в том числе сконструировавшие микропенис. Его жизнь складывалась по-разному, он встречался с девушками и даже был женат, однако в возрасте 38 лет все же покончил жизнь самоубийством. Подробно об этой истории рассказал канадский журналист John Colapinto в  своём очерке The True Story of John/Joan. Его можно найти  на разных сайтах, например, здесь: https://www.healthyplace.com/gender/inside-intersexuality/the-true-story-of-john-joan

Но хотелось бы сказать и о научном финале истории.  Diamond  и Sigmundson потребовалось 2 года, чтобы опубликовать свою статью о том, что в реальности было с пациентом. Ведущие американские медицинские журналы отклоняли её как «слишком спорную».  Но всё-таки журнал Archives of Adolescent and Pediatric Medicine рискнул и в 1997 году, спустя четверть века, правда восторжествовала. Вскоре пошли и публикации о том, что подход «делать» всех пациентов с клоакальной экстрофией девочками оказался неправильным.

Эта история, надеюсь, повлияет на тех, кто высказывался о гендере, как о чём-то, что можно с лёгкостью изменить.

(c)EIS-gen

31 марта — Международный день видимости трансгендеров. Сколько их в России – сказать сложно: никакой статистики на этот счет не ведется.

С осени 2012 года юристы некоммерческого Проекта правовой помощи трансгендерным людям в России бесплатно помогают им менять документы, защитить права в суде и в целом внедрить в нашей стране простую гуманную процедуру признания гендерной идентичности.

Сейчас в проекте работают три юриста, они получают больше 20 обращений в месяц. Корреспондент Агентства социальной информации поговорила с одним из юристов проекта Татьяной Глушковой о том, какой путь проходит человек в России, если хочет сменить свой гендерный маркер в документах.

Трансгендеры, бигендеры и транссексуалы: разбираемся в терминах

Трансгендерность – это зонтичный термин, который используется для определения людей, гендерная идентичность которых (то есть ощущение своей принадлежности к какому-либо гендеру) не совпадает с гендерным маркером, который был указан в свидетельстве о рождении.

Терминов для обозначения разных самоощущений гендерной идентичности достаточно много. Человек может ощущать ее как бигендерную (сочетающую черты мужского и женского гендеров) или агендерную, то есть вообще не идентифицировать себя с каким-либо гендером.

Что касается транссексуалов, то в МКБ-10 (международная классификация болезней десятого пересмотра. – Прим. ред.) есть такой диагноз «F64.0, транссексуализм».

Определение из МКБ-10: «Транссексуализм – желание жить и восприниматься окружающими как лицо противоположного пола, обычно сопровождаемое ощущением дискомфорта от своего анатомического пола или чувством неуместности своей половой принадлежности. Желание подвергнуться хирургическому вмешательству или получить гормональное лечение с тем, чтобы достичь, насколько это возможно, соответствия предпочитаемому полу».

В России врачи обязаны кодировать заболевания по МКБ-10, но использование термина «транссексуализм» за пределами медицинских справок считается неэтичным: он отсылает к понятию «sex» — пол, а не гендер, и акцентирует внимание на биологических характеристиках. Но я допускаю, что есть люди, которые сами себя идентифицируют как транссексуалов.

Пол и гендер – не совсем синонимы. Пол – это, скорее, набор биологических характеристик: хромосомы, гормоны. Гендер – это социальная характеристика, он больше про психологическое состояние и поведение человека. Когда мы общаемся с человеком, чаще всего мы имеем дело с его гендером, а не полом: как он одет, как себя выражает.

Нужно ли вообще менять документы

Менять ли документы, трансгендерный человек решает, исходя из своего самоощущения, жизненных планов, внешнего вида. Все индивидуально.

Многие исходят из ответов на вопросы: как я живу, принимаю ли гормональные препараты, насколько моя внешность соответствует гендеру при рождении? Насколько, показывая документы в госучреждении, банке, самолете, я соответствую фотографии в паспорте и не вызываю вопросов?

Если человек не принимает гормональные препараты и его внешность сильно не изменилась, скорее всего, у него не будет бытовых проблем. К тому же если он не сменил гендерный маркер, это не означает, что он не может в быту представляться тем именем, которое предпочитает.

Если же человек принимает гормональные препараты и его внешность меняется, наверное, для него будет комфортнее поменять паспорт, чтобы не возникало проблем.

Пройти медицинскую комиссию

Чтобы поменять документы, человек сначала должен пройти медицинскую комиссию, которая поставит ему диагноз «транссексуализм» и выдаст ему так называемые справку для ЗАГСа «об изменении пола».

Человек идет к психиатру, тот его обследует и ставит диагноз «транссексуализм» – тот самый F64.0. Потом человек отправляется на комиссию, которая состоит из психиатра, сексолога и медицинского психолога.

Комиссия либо подтверждает, что ему рекомендовано изменение гендерного маркера и при желании прохождение медицинской коррекции его физических половых признаков, либо не подтверждает.

Сложность в том, что формальных критериев диагностики транссексуализма не существует. Если сломана нога – мы сделаем рентген и увидим перелом, а в случае с транссексуализмом речь идет исключительно о самоощущениях человека, которые нельзя проверить никакими методами.

Не существует установленных на уровне закона требований к обследованию такого человека: сколько его нужно наблюдать, какие он должен сдать анализы. Один врач считает, что обязательно нужно сделать генотипирование (процесс определения различий в генотипе человека путем исследования последовательности ДНК и сравнения ее с другими последовательностями. – Прим. ред.), другой просит сдать гормональные анализы. Третий уверен, что все это вообще не нужно.

Некоторые врачи выносят решение спустя несколько недель, другие говорят: «Я должен наблюдать человека минимум два года, а потом еще месяц он должен полежать в стационаре». Единых подходов нет. Все зависит от врача.

Помимо этого, в регионах большая проблема с врачами-сексологами. В большинстве случаев это психиатры, прошедшие переподготовку по сексологии. В Хабаровском крае, например, по данным на 2019 год, не было ни одного врача с действующим сертификатом сексолога. Также необходимо, чтобы у медицинской организации была лицензия на оказание услуг по сексологии. Бывает, что даже региональные ПНД не имеют такой лицензии! И даже если у них появится специалист, они не смогут нанять его на эту должность.

Из-за этого трансгендерные люди вынуждены ехать в другие регионы для прохождения медицинской комиссии, например, в Москву и Петербург.

Получить справку по форме

Федеральный закон «Об актах гражданского состояния» предусматривает возможность изменить гендерный маркер в документах.

Медицинская комиссия выдает человеку справку, подтверждающую, что у него транссексуализм и ему рекомендована смена гендерного маркера. С ней он идет в ЗАГС, чтобы поменять документы.

Форма справки об изменении пола в России (утверждена приказом Минздрава России от 23.10.2017 N 850н «Об утверждении формы и порядка выдачи медицинской организацией документа об изменении пола». — Прим. ред.) вступила в силу в 2018 году.

До этого люди получали от врачей произвольно составленную справку. В ЗАГСе им чаще всего отказывали, ссылаясь на некорректно составленный документ, хотя официальных требований к нему не существовало.

До 2018 года большая часть смен документов в России осуществлялась в судебном порядке. Сейчас обращений стало меньше, потому что главная проблема снята и процесс внесения изменений в актовую запись о рождении и получение нового паспорта не представляет особой сложности.

Пойти в ЗАГС

Где-то смена документов проходит безболезненно, где-то возникают сложности. Самые типовые — если человек родился в одном городе, а живет в другом. Если у него есть местная прописка, ЗАГС сам отправит документы по месту его рождения, пересылка займет пару месяцев.

Но если человек живет по временной регистрации или даже без регистрации, как это нередко бывает, возникает проблема: для смены документов он должен ехать на родину. Впрочем, в России сейчас можно подать документы в ЗАГС по доверенности.

А если человек родился не в России, а в какой-либо из бывших советских республик, его документы ЗАГС будет пересылать в эту страну для внесения изменений: актовая запись о рождении хранится там и вносить изменения нужно там же. Этот процесс может занять длительное время.

Решить проблему с военкоматом

Как только у человека в документах появляется мужской гендерный маркер (то есть юридически он становится мужчиной), у него возникает обязанность состоять на воинском учете. Мне неизвестны случаи, чтобы трансгендерных людей призывали в армию, но я знаю тех, кто хотел бы служить.

Российская армия не жаждет призывать трансгендерных мужчин на воинскую службу. Их признают негодными. Существуют разные диагнозы, на основании которых можно это сделать.

Медицинскую комиссию военкомата должны пройти все люди, поменявшие свой гендерный маркер на мужской. Для людей непризывного возраста медкомиссия часто бывает лишь формальностью: человека толком не обследуют, ведь служить он все равно не пойдет, но комиссию пройти нужно.

Трансгендерным людям обычно ставят «расстройство половой идентификации», если выражаться российским военно-медицинским языком. Это – психиатрическая причина. Есть, например, причина хирургическая (отсутствие полового члена) или эндокринологическая, если человек принимает гормональные препараты.

По идее, врачи медкомиссии военкомата могут сами на основании осмотра человека и имеющихся медицинских документов решить, по какому заболеванию его признают негодным, и назначить ему необходимые обследования.

Но часто врачи не хотят принимать решения и говорят: «Давайте положим его на месяц в ПНД, чтобы там определили, по какой категории нам признавать его негодным к службе». На мой взгляд, это просто нежелание отдельных врачей принимать какое-либо решение.

Сохранить семью или развестись

Законодатель подходит к трансгендерным людям очень просто: пока у тебя в документах женский пол, ты можешь вступать в брак с мужчинами, выходить на пенсию в 60 лет и так далее. Если гендерный маркер стал мужским – все наоборот.

До недавнего времени женщины выходили на пенсию в 55, мужчины – в 60. И если в 56 лет человек менял в документах гендерный маркер с мужского на женский, его тут же отпускали на пенсию.

Если человек состоит в браке и хочет сменить гендерный маркер в документах, не расторгая брак, теоретически это возможно, ведь принудить человека к расторжению брака невозможно. Но на практике мы чаще сталкиваемся с тем, что врачи из медицинской комиссии говорят: мы не дадим вам справку, пока вы не разведетесь. Либо органы ЗАГС отказываются менять документы, пока человек не разведется.

В таком случае можно судиться, но это будет долгий процесс, и не факт, что он увенчается успехом.

Получить новый диплом

Часто образовательные учреждения считают, что человеку после смены гендера не нужно получать диплом с новым именем. В вузах привыкли, что все вопросы, связанные с заменой имени, касаются случаев, когда девушка вышла замуж и сменила фамилию. Ей говорят: ты просто показывай диплом со старой фамилией и свидетельство о браке, и все нормально будет.

Трансгендерный человек не хочет объяснять каждому встречному, что у него произошло в жизни. Ему просто нужен новый диплом.

Есть приказ Министерства образования, который предусматривает возможность получения нового диплома при изменении имени. Приходится объяснять это каждому образовательному учреждению.

Сейчас мы почти не судимся по смене документов, за исключением редких ситуаций, когда какой-нибудь вуз упорно не выдает человеку новый диплом.

Выбрать себе имя по душе

Еще одна категория судебных дел, которые мы ведем, – смена имени. Бывает, что человек не собирается менять гендерный маркер, но хочет сменить имя. Это также делается через ЗАГС, однако никаких установок, что имя должно соответствовать паспортному полу, в нашем законодательстве нет, и каждый ЗАГС трактует ситуацию по-своему. Выходит, что смена имени человека в этом случае зависит от воли конкретного человека, сотрудника ЗАГСа.

Подписывайтесь на канал АСИ в Яндекс.Дзен.

О трансгендерности (транссексуализме) известно уже немало. Трансгендерными людьми называют тех, кто не может смириться со своим биологическим полом. Всячески страдая от ненавистных форм и поведения, приписанных им природой, они стремятся любыми путями изменить ситуацию.

Идеальным вариантом таких стремлений становится трансгендерный переход или транзишн, сопровождающийся превращением девушки в мужчину либо перевоплощением из мужчины в женщину.

О трансгендерах

Истинные трансгендеры выявляют свое половое несоответствие еще в раннем детстве. Например, дочь звездной пары, Анджелины Джоли и Бреда Пита, Шайло Нувель, еще в 3 года переключилась на мальчишеский гардероб. Ее традиционной одеждой являются брюки и шорты, а не платья и юбки. А на официальных мероприятиях она появляется в неизменном черном костюме и туфлях без каблуков.

Сейчас ей уже 11 лет. Она носит короткую стрижку и не изменяет своим пристрастиям в одежде. Ее звездные родители не только не препятствуют ей в ее попытках смены пола с женского на мужской, но и всячески ее поддерживают. 

Люди, ощущающие потребность в смене пола на противоположный, переживают ее по-разному. Одни понимают, что они отличны от других людей, не такие, как все. Другие впадают в отчаяние, не могут смириться со своей половой идентичностью, испытывают стыд и отвращение к своим гениталиям, не получают удовлетворения от жизни.

И есть еще одна категория трансгендеров. К ним относятся те из них, которые спокойно воспринимают свое нежелание находиться в теле, данном им от природы. Но все эти группы объединяет неуклонное желание сменить пол на противоположный.

Считается, что если транссексуал впервые заявляет о своем намерении совершить трансгендерный переход уже в старшем возрасте, то он до этого просто утаивал свое желание и пытался всячески его подавить.

Для родителей, чьи дети решаются совершить смену пола из женщины в мужчину и наоборот, это, в большинстве случаев, является шоком. И это — мягко говоря. В такой ситуации им или другим родственникам рекомендуется ознакомиться с информацией на эту тему, и, при необходимости, обратиться к психотерапевту. Специалист доступно объяснит истоки происхождения подобного феномена, донесет до родителей, что подобные метаморфозы происходят независимо от воли их чада.

Нелишним будет родственникам провести просветительную беседу в школе, чтобы добиться более снисходительного отношения к ребенку.

Сходства и различия

Безусловно, между женским и мужским трансгендерным переходом много общего. Прежде всего, это касается общественной социализации в новой роли. Как женщинам, так и мужчинам-трансгендерам предстоит совершить камин-аут перед своими близкими, а также научиться существовать в новой гендерной роли.

Основные отличия касаются физико-анатомических особенностей транзишина. В частности, гормонотерапии и операций по половой трансформации.

Так, во время гормонотерапии мужчины принимают женские гормоны, а женщины – мужские. Поскольку гормоны влияют не только на развитие половых признаков, но и на весь организм в целом, то при вмешательстве в их привычный уровень стоит ждать системных изменений.

Например, у трансгендеров, совершивших переход FtM (из женщины в мужчину), риск развития остеопороза выше, чем у транссексуалов MtF (из мужчины в женщину). Это связано с тем, что эстрадиолы отвечают за укрепление костной ткани, тогда как тестостерон, напротив, способствует ее разрыхлению.

У мужчин, сменивших пол на женский, сохраняется вероятность развития рака простаты. Железа во время операций по стерилизации не удаляется, поскольку это грозит недержанием мочи. Но орхидектомия в молодом возрасте снижает вероятность появления добро- и злокачественных опухолей органа.

В противовес вышесказанному, у женщин после смены пола также сохраняется вероятность развития рака яичников. Им вообще рекомендуется удалять их в течение первых двух лет от начала терапии андрогенами.

В целом стоит отметить, что больше осложнений после гормонотерапии возникает у транс-женщин и связаны они с передозировкой препаратами. Такие люди, стремясь активно к феминизации и совершенству, самостоятельно увеличивают гормональную дозу, нанося тем самым непоправимый вред здоровью.

Что касается оперативных вмешательств, то, конечно, смену пола с мужчины на женщину легче осуществить, нежели наоборот. Да и стоимость полной трансформации MtF практически в 2 раза меньше: если для транс-мужчин она составляет около 3 млн рублей, то для транс-женщин эта цифра колеблется в пределах 1,5 млн рублей.

Одна из задач хирурга – сохранить эрогенную чувствительность после смены пола. Для этого имеются определенные технологии. При транзишине женщины в мужчину формирование полового члена делают с частичной сохранностью клитора, который «прячут» под кожу возле основания органа. При переходе мужчины в женщину, иссекаются ткани с головки и крайней плоти полового органа. В процессе операции из них формируют клитор.

Надо отметить, что переход MtF касательно полового органа, носит необратимый характер.

Другие вариации

В понимании большинства людей, трансгендер – это человек, который хочет сменить женский пол на мужской или наоборот.

Исходя из этого, таких людей называют:

• трансгендерный мужчина – когда биологически рожденная девушка становится мужчиной;
• трансгендерная женщина – когда биологически рожденный мужчина становится женщиной.

Однако существует еще один вариант гендерной идентичности. При этом человек ощущает себя вне гендерно-бинарной системы, то есть он не связывает себя ни с женщиной, ни с мужчиной. Такая идентичность получила название небинарной.

Среди ее разновидностей выделяют несколько вариаций.

Андрогиния – человек проявляет и мужские, и женские признаки. Это понятие охватывает психосоциальные характеристики, а не анатомические. Внешний вид таких людей, их одежда и повадки, выражают одновременно маскулинные и феминные черты. В прошлом деятели искусства, сторонники сюрреализма, называли такой пол третьим и считали его идеальным. 

Бигендер – немного похоже на понятие андрогин. Он также проявляет качества обоих полов, но делает это попеременно, в зависимости от ситуации. Данное понятие не стоит путать с раздвоением личности. Это – одна целостная личность, меняющая свое полоролевое поведение относительно обстоятельств.

Гендерквир не связывает себя ни с одним полом. Мало того, он в некоторой степени демонстративно показывает свое пренебрежение им. Такие люди настаивают на теории о том, что понятие половой идентичности не сводится исключительно к женщине или мужчине, а предполагает и другие варианты.

Другой формой небинарной идентичности является гендерфлюид. В отличие от бигендера, его самоопределение варьирует не только между мужским и женским, но и способно принимать совершенно иные ипостаси.

Агендеры – совершенно другая категория трансгендеров. Они отвергают понятие гендера как такового. В своей внешности стараются скрыть признаки, выдающие их половую принадлежность. В одежде придерживаются нейтрального стиля.

Это далеко не все разновидности небинарных идентичностей. К примеру, существуют астралгендеры, связывающие свой пол с космическими существами.

Интересным примером служит такое понятие как колоргендер. При этом трансгендер ассоциирует свой пол с цветами, эмоциями, чувствами, а также объектами, связанными с этими категориями. Существуют красные колоргендеры, синие, зеленые и т.д.

Понятие трансгендерности объединяет в себе большое разнообразие причудливых особенностей, которые для обычного человека кажутся неприемлемыми или нереальными. Трансгендеры сталкиваются с непониманием, насмешками и жестокостью в обществе.

На самом деле, обычному человеку сложно осознать, какие мучения терпит транссексуал, находясь в «чужом» теле. Это не просто анатомическая переносимость, но и психологический конфликт с самим собой, ведущий к депрессии и суициду.

Учитывая самобичевание и самоненавистность таких людей, всемирные сообщества в честь их поддержки просят быть терпимее к ним, дать им возможность  самоопределения.

Панкультурные
гендерные сходства

Разделение
труда, обусловленное полом

Гендерное
стереотипизирование

Дифференциальная
гендерная социализация

Более
низкий статус и меньшая власть женщин

Кросс-культурные
гендерно-ролевые идеологии

Заключительные
замечания

Резюме

Глава 7. Изменение гендерных ролей

Изменение
установок

Изменения
на производстве

Повышение
совместимости работы и семьи

Производственная
политика поддержки семьи

Увеличение
гендерного многообразия в организациях

Перемены
в доме

Почему
должно измениться распределение домашних
обязанностей

Домашние
обязанности как случай несоответствия
между установками и поведением

Справедливость
и дифференциация домашних обязанностей

Изменение
поведения родителей и педагогов

Изменение
ложных представлений о гендере

Ложные
представления о гендере

Ложное
представление 1: гендерные различия
огромны

Ложное
представление 2: гендерные различия
вызваны фундаментальными биологическими
различиями между полами

Ложное
представление 3: биологические гендерные
различия обусловливают лучшую
приспособляемость мужчин и женщин к
различным социальным ролям

Ложное
положение 4: гендеры разделены, но равны
между собой

Ложное
представление 5: традиционные гендерные
роли служат цели наиболее полного
удовлетворения потребностей общества

Как
можно изменить эти ложные представления?

Заключительные
замечания

Резюме

Библиография

Об
авторе

Шон
Меган Бурн (Shawn Meghan Burn) — адъюнкт-профессор
психологии Калифорнийского политехнического
института, где она преподает социальную
психологию, психологию окружающей
среды, исследовательскую методологию
и групповую динамику. В 1988 году в
Клермонской школе последипломного
образования ей была присвоена докторская
степень в области социальной психологии.
Она является специалистом в сфере
прикладной социальной психологии,
занимаясь вопросами социально-психологических
принципов разрешения социальных проблем,
частных проблем окружающей среды,
межгрупповых конфликтов. В настоящее
время ее исследовательская работа
посвящена факторам, способствующим
сохранению традиционных гендерных
норм, а также динамике социальной
идентификации в борьбе за равноправие
и той отрицательной реакции, которую
эта борьба нередко вызывает в обществе.

Предисловие
к русскому изданию

Эта
книга (Social
Psychology of Gender)
затрагивает
весьма актуальные вопросы, касающиеся
гендерной социализации. Дело в том, что,
как свидетельствуют исследования в
различных научных областях и направлениях,
понимание жизни человеческого общества
невозможно без признания существования
стереотипов мужественности и женственности,
отражающих различия в предназначении
и психике мужчин и женщин. В психологии
при изучении проблем развития и
становления личности фактор полового
диморфизма, по мнению Б.Г. Ананьева,
следует относить к постоянным
характеристикам онтогенетической
эволюции человека. Гендерный подход в
социальной психологии делает акцент
на изучении именно социальных (а не
биологических) аспектов пола и ролевой
дифференциации по половому признаку,
имеющей место в различных социокультурных
общественных системах.

В
настоящее время гендерные исследования
достаточно широко проводятся во всем
мире, в том числе (с 1990-х гг) и в России.
В определенном смысле внимание к вопросам
гендерной социализации является
порождением интенсивно распространяющихся
во всем мире феминистских идей. Результаты
исследований в области гендерной
социализации с очевидностью приводят
к выводу, что особенности мужской и
женской поло-ролевой идентификации
специфически отражаются на положении
человека в обществе, его личной и
профессиональной судьбе. В этом смысле
они очень важны в отражении процессов,
происходящих в современном мире, основным
направлением развития которого является
все большая гуманизация и повышение
актуальности духовного становления
личности.

Книга
Шон Бурн посвящена рассмотрению гендера
с позиций социальной психологии и
представляет несомненный интерес именно
в силу актуальности рассматриваемых
вопросов, тем более, что в нашей стране
изучение данной проблемы еще только
начинается.

Книга
интересна тем, что содержит значительное
количество фактических данных, полученных
в результате исследований, проведенных
в США.

Некоторые
выводы автора спорны, но, несмотря на
это, российским специалистам эта работа
безусловно будет полезной для
сравнительного и более широкого анализа
гендерных особенностей в связи с
культуральными и общественными
различиями.

Хочется
верить, что наука и практика нашей жизни,
благодаря взаимному обмену подобным
опытом, значительно обогатится и будет
служить интеграции наших усилий по
совершенствованию мира, в котором мы
живем, и достижению процветания и
благополучия.

Книга
может быть интересна не только
специалистам, но и всем тем, кто
заинтересован в улучшении качества
своей собственной и общественной жизни.

Книга
написана доступным языком, а потому
может служить популярным пособием для
широкого круга читателей, интересующихся
проблемами гендерной психологии.

Е.П.
Кораблина,

зав.
кафедрой психологической помощи
психолого-педагогического факультета

РГПУ
им. А.И. Герцена

Предисловие
редактора

Очень
часто человек создает себе образы других
людей, основываясь не на том, что они в
действительности из себя представляют
и что делают, а на предположениях о том,
какими эти люди должны быть и что должны
делать, или на собственных пожеланиях
видеть этого человека таким, каким его
хочется увидеть. В последнее время в
социальной психологии значительно
возрос интерес к опасностям такого рода
стереотипизации. Общество осознало,
что подобный социальный стереотип
крайне условен и выявляет свою ущербность.
Поэтому игнорировать существование
феномена гендерных различий по меньшей
мере нелогично, а проведение исследований
по данной проблеме следует считать
оправданным и крайне необходимым.

Некоторые
из моих студентов разрабатывают
инструментарий по созданию целостного
многостороннего образа личности в
противовес широко распространенным
методикам, которые пытаются видеть в
человеке лишь отдельные индивидуальные
черты и особенности.

Но
действительно ли мы способны освободиться
от общепринятых правил, культурных
программ, привитых нам той общественной
средой, в которой мы живем? И в частности,
насколько мы свободны или зависимы от
того, женщина мы или мужчина, а значит
— от психологии гендера, от тех
социально-психологических особенностей
своего пола, которые в нем доминируют?

Как
один из возможных ответов я предложу
вам результаты проведенного мной недавно
эксперимента.

В
нем принимали участие студенты, изучающие
психологию, отличающиеся достаточно
высоким интеллектом и уравновешенностью
в суждениях.

Эксперимент
состоял в следующем. Испытуемых попросили
представить себя родителями ребенка,
которого они «держат» на руках. Половине
студентов было предложено выбрать
ребенку имя из списка, содержащего три
женских имени, а другой половине —
выбрать имя из трех мужских. (Студенты
в каждой группе находились в неведении
относительно того, какой выбор был
предложен их товарищам из другой группы.)
Неожиданно в аудитории, где находились
испытуемые, появился бородатый незнакомец
с очень яркой и красивой музыкальной
коробочкой, содержащей внутри забавного
клоуна, который внезапно оттуда
выпрыгивал. Ребенок на руках у студентов
внимательно «наблюдал», как дядя заводит
игрушку, и «слушал» ее успокаивающую
мелодию. Но вот наступил момент, когда
музыка резко прекратилась и клоун
выпрыгнул из коробки.

После
случившегося каждому «родителю» был
задан следующий вопрос: «Какова была
реакция вашего ребенка на происходящее?»

Из
предложенного им списка вариантов
ответов большинство выбрали «потрясен(а)»,
независимо от пола их ребенка. Но самое
интересное произошло, когда эти
«студенты-родители» указали последующую
реакцию своего малыша. На порядок большее
число девушек по сравнению с юношами
отметили реакцию своего ребенка как
«страх», тогда как больше юношей, чем
девушек, увидели в глазах своего малыша
«любопытство»!

В
чем психологический и поведенческий
смысл этих различных эмоциональных
реакций? Страх ведет к страданию,
отрицанию, прикреплению к безопасным
объектам, бегству, отказу от конфронтации.
А любопытство? Оно проявляет себя в
возбуждении, стремлении к чему-то новому
и неизведанному и сопровождается
зачастую невольным движением вперед.

Так
как фактически реакция, и та и другая,
была придумана, можно сделать вывод,
что некоторые личностные представления
испытуемых, которыми они руководствовались
в ходе эксперимента, классифицируются
на основе их половых (гендерных) различий,
что, в свою очередь, непременно влияет
на всю их жизнь в целом. Таким образом,
новоявленные «родители», по-разному
определив эмоциональные реакции своих
«детей», доказали тем самым, что разделяют
фундаментальные предрассудки того
самого гендерного стереотипизирования,
о котором шла речь чуть выше и которое
до сих пор еще составляет сущность пола,
будь он женским или же мужским.

Подобные
веками складывающиеся стереотипы
подкрепляются литературными произведениями
из жанра «Помоги себе сам». Чего стоит
в этом смысле недавний бестселлер
«Мужчины с Марса, женщины с Венеры»,
завоевавший популярность у десятков
миллионов читателей (именно миллионами
измеряется его тираж) и провозглашающий,
что мужчины и женщины — это существа с
разных планет, говорящие на разных
языках! И все, что нам надо сделать, чтобы
жить в мире и согласии, это осознать и
принять данный «факт» и освоить
предлагаемую книгой систему взаимоотношений!

Телевидение
также нещадно эксплуатирует тему
различий мужчин и женщин, производя
множество телешоу на эту тему.

Авторы
такого рода программ предпочитают
сознательно не замечать огромного
количества подтвержденных научными
исследованиями фактов, говорящих нам
о том, что у мужчин и женщин все-таки
больше сходств, чем отличий. Видимо,
общество и средства массовой информации
заинтересованы в том, чтобы увековечить
миф о существовании в мире созданий,
непохожих внешне и имеющих сущностные
различия. Так возникают и поддерживаются
все новые и новые аргументы для
политических, экономических, религиозных
и социальных делений, в которых мужчина
выступает в роли властелина и покровителя,
а женщина вынуждена занимать позицию
терпеливой мученицы.

Необходимо
систематическое, объективное исследование,
которое прояснило бы эту проблему. Шон
Бурн написала именно такую книгу, которая
существенно обогатила понимание роли
и значения социально-психологических
различий мужчины и женщины. Книга
написана предельно доступным, увлекательным
языком. Основываясь в своих исследованиях
на неоспоримых фактах, автор книги с
большим профессионализмом концентрирует
внимание читателя на силе социальных
норм и культурных традиций, оказывающих
свое непрестанное давление на сознание
человека и формирующих его взгляды,
мнения, поведение, а порой и стиль жизни.

Шон
Бурн пытается найти путь, который поможет
человеку избавиться от тех ограничений,
которые традиционный стереотип мышления
накладывает на поведение и психологию
мужчины и женщины и которые представляют
собой по сути лишь условную принадлежность
к тому или иному полу. Свобода от подобных
предрассудков даст человеку возможность
обрести душевное и физическое здоровье
и способность наслаждаться всей полнотой
жизни.

Наконец,
позвольте мне остановиться еще на одном
моменте, касающемся особенностей
психологии мужчины и женщины. Общая
психология долгое время игнорировала
пол как базовый аспект человеческой
природы, не только не исследуя его, но
даже не упоминая в качестве дискуссионного
вопроса. Социальная психология, в свою
очередь, долгое время отказывалась
признавать гендер как составляющую
основу одного из самых сильных
диалектических противоречий, определяющих
взаимодействия людей в социуме.

Шон
Бурн берет на себя сложную задачу —
восполнить отсутствие серьезного
социально-психологического анализа в
современной науке. Ее книгу бесспорно
можно отнести к ряду других выдающихся
исследований по социальной психологии.

В
момент написания предисловия 14 февраля
1995 года мне пришло в голову, что это День
Святого Валентина, День Влюбленных.

И
может быть, это действительно настоящее
испытание для «Всепобеждающей Любви»,
ибо истинная Любовь, будь она направлена
на ребенка, или же на человека
противоположного пола, или же на своих
родителей, не знает никаких ограничений
и условностей, присущих человеческому
сознанию «там», в том мире социума,
который отстоит далеко от Истинного,
живущего по законам Сердца и Любви.
Почему бы человеку не освободиться
навсегда от всяческих предрассудков и
не жить, руководствуясь лишь этими
добрыми и мудрыми законами?

Фил
Зимбардо,

научный
редактор

Предисловие

Изучение
психологии мужчины и женщины и их отличий
друг от друга имеет непосредственное
отношение не только к человеку как
таковому, но также ко всему обществу в
целом.

Сколько
должна зарабатывать женщина и сколько
— мужчина? Кто должен нянчить детей, а
кто — продвигаться по служебной лестнице?
Как следует разделить домашние
обязанности? И не является ли постановка
подобных вопросов свидетельством
неразрешимости данных проблем прежде
всего для тех людей, которые ими
обеспокоены?

Вопросы,
связанные с особенностями пола человека
и его психологическими различиями, в
последнее время входят в число наиболее
активно обсуждаемых в обществе. Ведь
согласитесь, роль мужчины и женщины в
общественной среде сегодня претерпевает
значительные изменения. Но насколько
глобальными должны быть эти перемены?

Данная
проблема волнует умы многих современных
социальных психологов, которые предвидят
переоценку «гендерных» ценностей.
Диспуты, споры, полемика разгораются
среди ученых в самых разных направлениях
гендерной психологии.

Насколько
значимы, закономерны и оправданны
различия мнений, суждений, действий
«мужских» и «женских» групп на
социально-психологическом уровне?
Являются ли эти различия в большинстве
своем следствием фундаментальной
биологической разницы между мужчиной
и женщиной или же они обусловлены в
большей степени культурой, господствующей
в обществе, определяющей его взгляды и
диктующей соответственно свои законы
и правила?

В
этой книге я попытаюсь ответить на
подобные вопросы, опираясь на детальное
изучение экспериментальных данных.

Мы
поговорим о существовании политических,
экономических, религиозных и социальных
разделений между мужчиной и женщиной,
основанных на традиционной антитезе:
мужчина — господин, женщина — терпеливая
мученица. Кроме того, мы рассмотрим
вопрос о том, какую же роль играют
социальные нормы в создании и утверждении
всевозможных обоснований для существования
этих гендерных различий.

Авторы
многочисленных популярных изданий
преподносят нам свои взгляды на проблему
различий психологии мужчины и женщины,
однако подавляющее большинство этих
книг базируется в основном только на
личных впечатлениях автора и ни на чем
более. Данная книга опирается на
тщательный анализ многочисленных
научных исследований. Более того, ее
можно рассматривать как путеводитель
по сложной и запутанной «местности»
многочисленных гендерных экспериментов,
гипотез и теорий. Эта книга вполне может
стать хорошим источником тем для
исследований или же послужить
библиографическим справочником для
профессорско-преподавательского состава
вузов.

Замечу
также, что данная книга, кроме того,
адресована изучающим профессионально
социальную психологию. В ней подробно
разобраны многие вопросы современной
социальной психологии, касающиеся
особенностей мужского и женского полов
в контексте проблематики гендера.

Несмотря
на то что книга содержит довольно большое
количество исследовательского материала,
я старалась создать доступный для
восприятия читателя текст, который бы
способствовал самоанализу и развивал
критическое мышление. Поэтому эту книгу,
надеюсь, с удовольствием прочитает и
обычный человек, просто интересующийся
проблемой отличия мужской психологии
от женской.

Неоценимой
помощью в работе над книгой была
поддержка, которую оказал мне мой сын
Кейн. Кроме того, я благодарна за беседы
своим друзьям Кэрол Стэнтон, Теду
Огольцу, Элисон Конрад, Лоис Скрайвен,
Норме Фиттон, Боббет Биллер, Дэвиду
Карру и студентам Калифорнийского
государственного политехнического
университета в Сан-Луис-Обиспо (San Luis
Obispo), которые помогли мне обнаружить
материалы некоторых исследований.
Выражаю также благодарность своей маме,
Джейн Бурн.

Особую
благодарность я хочу выразить Кимберли
Вейч, Джастине Проберт, Дженет Бойтон,
Кейти О’Нил, Акиле Майксону, Роджеру
Билцу и Брайену Носеку.

Также
я благодарна всем исследователям, имена
которых встречаются на страницах данного
издания, — их выдающиеся труды сделали
мой путь в работе над книгой менее
трудным.

Бодрости
своего духа я во многом обязана редакторам
Майклу Гамильтону (Mykol Hamilton), Дэвиду
Майерсу (David Myers), Энн Вебер (Ann Weber) и Филипу
Зимбардо (Philip Zimbardo).

Не
хочу скрывать, что некоторые интересные
идеи я получила от анонимных редакторов.

И
наконец, мне хотелось бы поблагодарить
представителя издательства McGraw-Hill
Эндрю
Поя, однажды невинно спросившего меня,
не думала ли я когда-нибудь написать
книгу.

Введение

Социальная
психология гендера. Проблемы однообразия.
Критические размышления о гендере. Пол
versus гендер. Как устроена эта книга.

Гендер
(Gender).
В психологии — социально-биологическая
характеристика, с помощью которой люди
дают определение понятиям «мужчина» и
«женщина». Поскольку пол (sex) является
биологической категорией, социальные
психологи часто ссылаются на те гендерные
различия, которые обоснованы биологически,
как на «половые».

Однажды
художница Николь Холландер нарисовала
такой маленький комикс: два персонажа
с красными от мороза ушами стоят на
улице в самый холодный день года. Один
говорит: «Зачем мне шапка, мне холод
нипочем». Второй: «Я не ношу шапки, она
портит мне всю прическу». Кто из них
мальчик, а кто — девочка? Вот уж не думаю,
что вы, читатель, затруднитесь с ответом.
Ведь каждая из приведенных фраз отражает
общепринятый гендерный
стереотип. В
этой книге исследуется социально-психологическая
природа гендерных ролей и стереотипов.
А ведь от них зависят и наша самооценка,
и восприятие окружающих, и выбор
профессии, а в конечном счете, и все наше
поведение.

Социальная
психология гендера

Социальная
психология — это наука, изучающая, как
общество влияет на мысли, чувства и
поведение отдельного человека. А ее
подраздел — социальная психология
гендера — занимается исследованием
социальных норм, обусловливающих то,
как реагируют на половые различия
отдельный человек, группа или целое
культурное сообщество. Пожалуй, что ни
в одной области социальной психологии
не найдется столь ярких примеров
парализующей силы конформности,
невозможности отойти от навязанных
обществом ролей и присущих человеческому
сознанию принципов обработки информации.

Конформность
(Conformity).
Тенденция изменять свое поведение или
убеждения в результате реального или
воображаемого давления группы.

Предрассудок
(Prejudice).
Неоправданно негативная установка по
отношению к определенной группе и
отдельным ее членам.

Дискриминация
(Discrimination).
Неоправданно негативное поведение по
отношению к определенной группе и
отдельным ее членам.

Самоуважение
(Self-esteem).
Всеобъемлющая оценка человеком самого
себя, или чувство собственного достоинства.

Гендерная
роль (Gender
role). Набор ожидаемых образцов поведения
(норм) для мужчин и женщин.

Стереотип
(Stereotype).
Мнение о личностных качествах группы
людей. Стереотипы могут быть чрезмерно
обобщенными, неточными и резистентными
к новой информации.

Социальная
психология гендера — это широчайшее
поле для изучения установок, предрассудков,
дискриминации, социального восприятия
(social
perception) и
самовосприятия (self-perception),
самоуважения,
возникновения социальных ролей и норм.

Сегодня
ситуация сложилась так, что практически
любое социально-психологическое
исследование гендера очень политизировано,
роль науки скорее состоит здесь не в
изучении мира, а в продвижении принципа
равноправия полов. Впрочем, это
закономерно, ведь социальная психология
гендера во многом совпадает с целями
феминистского движения, хотя последнее
занимается скорее политическим,
экономическим и социальным равноправием
мужчин и женщин (Hyde, 1991).

Лотт
отметил, что социальная психология в
любом случае пересекается с гендерными
исследованиями, поскольку «изучать
условия, которые формируют и поддерживают
социальное поведение, означает изучать
то, как культура выстраивает гендер»
(Lott, 1991, р. 506).

Однако,
изучая стереотипы, предрассудки и
дискриминацию, социальная психология
вплоть до конца 60—70-х годов практически
игнорировала гендерные отношения и
даже не рассматривала женщин как
дискриминируемую социальную группу.

Гендерные
исследования сдвинулись с мертвой точки
лишь когда в науку пришло новое поколение
— целая плеяда вдохновленных феминистским
движением женщин, которые работали в
научных программах по социальной
психологии для выпускников вузов. Они
на собственном опыте прочувствовали,
что значит находиться на правах
меньшинства: даже просто получить
возможность участия в этих программах
и то стоило огромного труда — ведь они
не были мужчинами.

Есть
несколько подходов к описанию социальной
психологии гендера. В этой книге, чтобы
создать связную социально-психологическую
картину гендера, я использовала концепции
как социальной психологии, так и других
областей науки, например психологии
развития (developmental
psyhology).

Проблемы
однообразия

Экспериментальный
метод (Experimental
method). Стратегия исследования, в ходе
которой экспериментатор манипулирует
одной или большим количеством независимых
переменных под тщательным контролем,
а также наблюдает за тем, как эти
манипуляции воздействуют на другую
(зависимую) переменную.

Независимая
переменная (Independant
variable). Экспериментальный фактор, которым
манипулирует исследователь.

Зависимая
переменная (Dependant
variable). Изменяемая переменная, получившая
свое название благодаря тому, что она
может зависеть от манипуляций независимой
переменной.

До
1970-х гг. большинство экспериментов,
проводимых социальными психологами,
были объединены тем, что в роли испытуемых
выступали только студенты старших
курсов, белые мужчины. Конечно, они
численно преобладали в колледжах и,
соответственно, были более доступны
для исследования. Кроме того, изучать
поведение белых мужчин было важно,
поскольку именно из них формировалась
общественная элита. Белые мужчины
составляли в то время и большинство
социальных психологов, и, возможно, те
просто подбирали для исследований
людей, с которыми наиболее комфортно
себя чувствовали, таких же, как они сами.

В
экспериментальном методе, который
использовали социальные психологи,
чрезвычайно важную роль играл контроль
(experimental
control): все
факторы, кроме интересующего в данном
исследовании (независимой переменной),
должны были иметь постоянную величину.

Когда
группы, отличавшиеся друг от друга
только по независимой переменной,
обнаруживали различие в каком-либо типе
социального поведения (зависимая
переменная), экспериментатор делал
вывод, что это следствие изменения
независимой переменной. Гендер и
этническая принадлежность рассматривались
как побочные или «зашумляющие» переменные
(nuisance
variables). Чтобы
их влияние не искажало результаты, во
всех экспериментальных группах
использовались только белые мужчины
(McHugh, Koeske & Frieze, 1986). Сегодня контроль
такого типа все еще применяется достаточно
широко, но в качестве испытуемых берут
и мужчин, и женщин, а гендер обычно
анализируют как дополнительную
независимую переменную.

К
сожалению, основную массу испытуемых
продолжают составлять студенты и
учащиеся колледжей, которые мало
отличаются друг от друга по возрасту,
культуре, социальному статусу, этнической
принадлежности.

Это
ограничение области исследований
остается нерешенной проблемой для
социальной психологии, и в частности,
для социальной психологии гендера.

Несмотря
на то что в последние несколько лет
психологами был опубликован целый ряд
работ, посвященных пересечению культур,
ни одна из них, насколько я помню, не
содержит раздела, посвященного
кросс-культурной гендерной психологии.
Я посвятила одну главу кросс-культурным
аспектам гендера, а также включила в
книгу небольшое исследование по
психологии гендера в различных
американских субкультурах.

Критические
размышления о гендере

Данные
социальной психологии всегда более
надежны, чем обывательские представления
о человеческом обществе, которые основаны
на одном лишь здравом смысле и нередко
искажены нашими ожиданиями и существующими
убеждениями. Утверждения, которые вы
найдете в этой книге, основаны на
результатах многочисленных исследований
человеческого поведения, а подавляющее
большинство фактического материала
ранее опубликовано в специальной
литературе. Полные данные об источниках
приводятся в библиографии. Я настоятельно
рекомендую вам подробно ознакомиться
с теми из них, в которых говорятся вещи,
противоречащие вашим представлениям
о мужчинах и женщинах.

Опыт
показывает, что мы склонны неправильно
интерпретировать статистические данные
(Nisbett & Ross, 1980). Надо помнить: несмотря
на то, что у большинства «правил»,
касающихся человеческого поведения,
есть исключения, в целом эти правила
остаются верными. Когда психологи
говорят, что, по результатам исследования,
женщины делают почти всю работу по дому,
даже если заняты на службе полный рабочий
день, надо отдавать себе отчет, что есть
исключения. Но если вы даже знаете
что-то, противоречащее выводу, сделанному
в исследовании, это еще не означает, что
в
целом вывод
неверен. Важно также понимать, что когда
психологи говорят о значимо
различающихся группах,
то для определения этого они используют
статистические методы, а не просто
приходят к такому выводу, внимательно
рассмотрев каждую группу.

Десять
лет назад, когда мое знакомство с
психологией гендера только начиналось,
я не слишком много размышляла об этих
вопросах.

С
тех пор я изучила сотни отчетов о
гендерных исследованиях. Теперь, на
основе всего этого, я убеждена, что
гендерные различия создаются в рамках
социума, традиционные гендерные роли
ограничивают и мужчин, и женщин, а из-за
присущих нам стратегий обработки
информации мы воспринимаем гендерные
различия куда более обширными, чем они
есть на самом деле. Но остерегайтесь
верить мне на слово, как, впрочем, и
немедленно отвергать мои слова, если
вы считаете, что я не права. Прочтите
эту книгу и, перед тем как отбросить мои
аргументы, серьезно обдумайте собственную
позицию. Попробуйте представить ваши
возражения в виде четких аргументов, а
лучше всего — найдите хорошее
экспериментальное подтверждение своего
мнения. Даже если вы не встанете на мою
точку зрения, дойдя до конца книги, я
искренне надеюсь, что она заставит вас
осмыслить вопросы гендера критически.

Пол
versus гендер

Когда
вы будете читать эту книгу, то, конечно,
заметите, что я постоянно использую
слово «гендер» вместо слова «пол».
Психологи предпочитают употреблять
термин «гендер», подчеркивая тем самым,
что многие различия между мужчинами и
женщинами создаются культурой, тогда
как слово «пол» подразумевает, что все
различия являются прямым следствием
биологического пола (Gentile, 1993; Unger &
Crawford, 1993). Кроме того, слово «гендер»
позволяет в некоторых случаях добиться
большей ясности; например, если бы я
назвала эту книгу «Социальная психология
пола» (The
Social Psychology of Sex), у
читателя могло сложиться неверное
представление о ее содержании. Однако
бывают случаи, когда более подходящим
оказывается слово «пол».

До
(Deaux, 1985, 1993) указывала, что слово «пол»
следует использовать для описания
демографических категорий (например,
в опросном листе приемлем пункт: «Ваш
пол?»). Однако когда делаются умозаключения
о природе мужественности или женственности,
она рекомендует применять слово «гендер».

Унгер
(Unger, 1988) отметила, что определение пола
обычно включает в себя черты, непосредственно
обусловленные биологическим полом,
тогда как гендер подразумевает те
аспекты мужского и женского, причины
возникновения которых еще не известны.
Проблема в том, говорит она, что
причинно-следственная связь не всегда
очевидна и может быть вызвана как
биологическими, так и социальными
факторами. Вопрос терминологии еще не
разрешен учеными, поэтому у авторов
принято с самого начала определять свой
выбор. В этой книге я следую рекомендациям
До и использую понятие «пол» только как
демографическую категорию, основанную
на биологическом поле. В остальных
случаях я применяла термин «гендер»,
отражающий социально обусловленную
природу мужского и женского.

Если
мы включаем в понятие биологического
пола хромосомный набор, гормоны и
строение гениталий, то на самом деле
существует больше двух полов (Унгер,
1988).

Как
устроена эта книга

Первая
глава рассказывает о том, что многие
гендерные отличия, которые мы привыкли
считать биологическими, на самом деле
вызваны социальными нормами. Здесь же
обсуждаются процессы, при помощи которых
мы учимся «правильному» гендерно-ролевому
поведению, и мотивы, заставляющие нас
придерживаться этого поведения.

Во
второй главе речь пойдет об изучении
гендерных отличий в проявлении
математических способностей, эмоций и
т. д. Эти отличия, традиционно изучаемые
социальными психологами, далеко не так
всеобъемлющи, как хотело бы нас уверить
общественное мнение, и из года в год
продолжают сокращаться. А если детально
рассмотреть общественные нормы и
социализирующие действия, то станет
понятна и значительная часть оставшихся
различий.

В
третьей главе рассматриваются ограничения,
накладываемые традиционными гендерными
ролями на женщин, а в четвертой —
ограничения, накладываемые на мужчин.
Я обнаружила, что размышления над этими
ограничениями и природой гендерных
ролей побуждают людей обратить внимание
на то, как гендерные роли влияют на их
собственную жизнь, и попробовать изменить
ее к лучшему.

В
пятой главе гендер описывается как
социальная категория. Будут рассмотрены
некоторые психологические механизмы,
являющиеся базой для создания гендерных
стереотипов, и то, каким образом они
мешают обществу изменяться.

Шестая
глава посвящена восприятию гендера в
различных культурах. Подавляющее
большинство исследований по проблеме
гендера психологи проводили на
евроамериканцах из США, тогда как
кросс-культурный анализ дает возможность
изучить роль культуры в создании
гендерных различий.

В
седьмой, заключительной, главе обсуждаются
изменения гендерных ролей, области, в
которых такие перемены уже произошли,
препятствия, стоящие на пути перемен,
и способы, которыми можно вызвать
необходимые перемены.

Культура
(Culture).
Понятия, установки, обычаи и особенности
поведения, общие для большой группы
людей и передающиеся от поколения к
поколению.