Допускает ли бог ошибки

Бог не допускает ошибок. Его совершенство и величие исключают их: «Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо» (Псалом 144:3). На языке оригинала слово, переведенное как «неисследимо», подразумевает невозможность выяснить или измерить. Иными словами, величие Бога бесконечно. Это утверждение не может относиться к несовершенному человеку, потому что даже с одной ошибкой его величие будет конечным и поддающимся количественному определению.

Божье всемогущество и всезнание также исключают ошибки: «Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его неизмерим» (Псалом 146:5). Тут Священное Писание снова указывает, что Он безошибочен. Ограниченное знание приводит к ошибкам, но Господь владеет всезнанием.

Бог не допустил ошибок при творении мира. Его бесконечные мудрость, сила и доброта объединились для создания совершенного мира. В конце шести дней творения Господь рассмотрел все, совершенное Им, и сказал: «хорошо весьма» (Бытие 1:31). Не было каких-либо исключений, оговорок или разочарований. Только утверждение «хорошо весьма».

«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, что Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числа 23:19). В отличие от человека, Господь не допускает ошибок и не изменяет Своего мнения. Он не отменяет Свои указания из-за того, что не учел все последствия или не смог что-то исполнить. Кроме того, Он не похож на человека, чья греховность требует суда. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5). «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Псалом 144:17).

Некоторые люди утверждают, что Библия описывает Божье раскаяние относительно Своего творения: «И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие 6:5-7).

Важно понимать значение слова «раскаиваться» в данном отрывке. По отношению к Богу раскаяние подразумевает сострадательную скорбь и предпринимаемые действия. Господь не проявлял слабости, не признавал ошибок и не сожалел о каком-либо упущении. Скорее, Он выражал необходимость совершить конкретные, решительные действия, чтобы противодействовать нечестию человечества: «Все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:5). Тот факт, что Бог не считал Свое создание ошибкой, подтверждается тем, что мир продолжил свое существование. Мы все еще здесь, хотя и грешные. Слава Господу за Его благодать: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Римлянам 5:20); «Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:8).

Бог никогда не допускал ошибок. У Него была цель во всем, и результаты не удивляли Его, потому что Он объявил конец с самого начала: «Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Исаии 46:9-10).

Кто-то может подумать, что Господь совершил ошибку в их собственной жизни. Определенные переживания и обстоятельства, находящиеся вне нашего контроля, заставляют нас задумываться о том, что, возможно, Бог просчитался. Однако мы «знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28). Чтобы принять это, требуется вера, но «мы ходим верою, а не видением» (2 Коринфянам 5:7). Во всем мы должны понимать, что дела этой жизни конечны и используются ради нашей вечной награды в соответствии с мудростью Того, Кто может «соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуды 1:24). Мы можем радоваться тому, что Господь Бог не совершает ошибок в нашей жизни, но имеет добрую и любящую цель во всем, что Он допускает.

В нашем Боге нет недостатка, Он не совершает ошибок. И недостатка нет в Его Сыне; Иисус не совершал греха ни в мыслях, ни в словах, ни в поступках (Евреям 4:15). Сатана отчаянно пытался найти хотя бы одну ошибку в Нем, но потерпел полную неудачу (Матфея 4:1-11). Христос оставался безупречным Агнцем Божьим (1 Петра 1:19). В конце Его жизни земной судья, Понтий Пилат, заявил: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке» (Луки 23:4).

Вся наша жизнь исполнена ошибок, больших и маленьких, незначительных и катастрофических, и мы привыкли к ним. Но мы служим непогрешимому, безошибочному Богу, чье величие невозможно понять. «Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас – кто уподобится Тебе! – хотел бы я проповедывать и говорить, но они превышают число» (Псалом 39:6). Как приятно осознавать, что Тот, кто не совершает ошибок, может с преизбытком компенсировать наши.

В начале пути всегда совершаются ошибки. Мать первоклассника, видя, как ее сын старательно выписывает буквы, не ругает его за кривой почерк, а думает про себя: «Он еще маленький, только учится писать – конечно, он ошибается». Но важно, что дитя при этом старается, то есть не сидит сложа руки, а борется, занимает активную позицию по отношению к жизни. Так же и у взрослых.

Прими какое-то решение! Даже если ошибешься – ты же не стремишься совершить ошибку. Твоя цель – чтобы получилось хорошо. А если произойдет ошибка, Господь просветит тебя, и ты осознаешь ее вовремя, и вовремя вернешься назад. Я услышал это в одном монастыре. В то время я не собирался ни жениться, ни принимать монашество. Просто сидел на одном месте и ждал. Один священник сказал мне тогда:

– Ты стоишь на перекрестке пяти дорог и всё думаешь, по какой пойти. Чего ты ждешь?

Я ответил:

– Хочу выбрать самый лучший путь, принять самое верное решение.

– А кто ты такой, чтобы твое решение оказалось самым лучшим? Шесть миллиардов людей на нашей планете постоянно рискуют, проигрывают, выигрывают, а ты хочешь, чтобы у тебя всё вышло идеально?

– Что же мне делать?

– Выбери один путь. Прими решение. Скажи: «Я пойду по этой дороге!» Если этот путь окажется неверным и ты поймешь это, то вернешься, не успев далеко уйти. А если не поймешь и продолжишь идти вперед – ну, значит, пойдешь неверным путем. Что тут поделаешь? Иногда приходится совершать ошибки.

Например, я купил дом, а оказалось, что в нём сыро, грибок и прочее. Могу я купить другой дом? Если да, то так и поступаю. Не могу? Продолжаю жить в этом доме. Не могу больше терпеть сырость? Переезжаю куда-нибудь. В любом случае нужно найти какой-нибудь выход из сложившейся ситуации. И в любом случае не нужно бояться совершить ошибку. Бог не смотрит строго на тех, кто старается.

Помните, что сказал Господь о бедной вдове? Денег, которые она опустила в ящик с пожертвованиями, было очень мало, они не имели никакого значения для храмовой казны, не говоря уж об экономике страны. Но Христос не на это обратил внимание. «Эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, – сказал Он. – Ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела» (Мк. 12:43). И мы можем так поступать.

Пусть Господь просветит нас, чтобы наш выбор оказался нам во благо. И брак – это лотерея, и монашество – лотерея. Что будет – то будет. Никто не может сказать с уверенностью, что твой выбор будет удачным. И я не могу сказать. Каждый делает выбор сам – на свой риск.

У меня есть дядя, не очень церковный человек. Три года назад он сказал мне:

– Ты молодец! Устроил свою жизнь! Нашел работу, стал священником, преподаешь в школе. Теперь самое время тебе жениться!

Я ответил:

– Нет, дядя, не получится. Мой поезд уже ушел.

– Правда?

– Да.

– О-о, дитя мое, это всё у тебя как-то слишком серьезно!

А какие советы дают святые?

Один человек пришел к старцу Порфирию и спросил, нужно ли его родственнику продолжать принимать антидепрессанты, или же можно прекратить лечение. Некоторые люди считают, что, раз в Церкви они нашли всё, что им нужно, то Бог Сам будет их от всего лечить. Ломает такой человек ногу – и сразу в храм; голова болит – в храм; живот заболел – в храм. А старец Порфирий так ответил посетителю:

– Передай своему родственнику: пусть продолжает пить таблетки, потому что без них он не может самостоятельно принимать решения.

Люди, просвещенные Господом, всегда были уравновешенными. Их не бросало в крайности. Они не говорили: «Бросай лечиться, ходи только в храм!» Потому что и лекарства – от Бога. А наши решения обычно носят панический характер. И испытывая стресс, мы постоянно ошибаемся. Например, сын или дочь плохо себя ведут. Какой будет наша реакция? Крики, ругань… А святые, просвещенные Богом, не совершали подобных ошибок.

Каким бы ни было решение, всё равно – понять, верно оно или нет, можно только по результатам. Не слова важны, а результат. Нельзя говорить правильные вещи, если в семье при этом – неразбериха, нервы, ругань… «Но я по крайней мере знаю, как надо!» Нет. Правильное решение возможно только при нормальных семейных отношениях и приятных манерах.

Разным людям святые дают разные советы, подобно тому, как врач выписывает разным пациентам разные лекарства: одному больному нужно пить такие таблетки, другому – другие, третьему – аспирин, четвертому необходима операция, а пятому – пересадка органа за границей. Одинаково всех лечить нельзя. Вот о чём нужно помнить, обращаясь к Богу. «Господи, просвети меня, помоги мне принять верное решение!» Но для того, чтобы Он смог просветить наш ум, мы должны заглянуть в свое сердце, где нет нерешенных проблем.

Запомните: когда человек молится, он заглядывает внутрь себя, и там, в глубине души, его встречает состояние полного покоя, и все проблемы решаются. Ведь наши трудности носят исключительно внешний характер. Все они находятся на периферии души. Господь говорит: не бойтесь людей, смущающих вас извне, даже если они поведут вас на смерть, потому что они бессильны что-либо сделать (Мф. 10:28).

Внутри вас – прекрасный сад, где живет Дух Святой, дарованный при Крещении; внутри вас – полный покой и умиротворение. Я не знаю, сколько раз в день вы заглядываете в свой прекрасный сад. Можно удобно устроиться на кушетке, в кресле или в кровати, закрыть глаза и убежать от всех беспокойств и волнений, которые причиняет нам наш ум. Потому что стресс идет не от души – душа спокойна, как море в штиль. Ведь в ней обитает Святой Дух. Стресс идет от ума, от помыслов.

Собственный ум способен свести человека с ума. Но стоит нам остановить ход мыслей, выйти за границы ума – хотя бы на несколько секунд, – мы почувствуем себя словно на гавайском пляже. И всё будет казаться бесконечно прекрасным, как бывает у влюбленных. Такому человеку начинаешь говорить про экономический кризис, а он в ответ: «Мне нет дела до кризиса. Я влюблен!»

Один человек так и сказал мне: «Когда я обнимаю любимую девушку, до кризиса мне нет никакого дела. Я нахожусь в ином пространстве». Так и мы – если поймаем это «иное пространство», то и верные решения найдутся, потому что через молитву мы входим в соприкосновение с Самим Господом. Я не знаю, сколько раз вы молились сегодня с утра до этого момента, не знаю, как вы молились на Литургии – потому что можно ходить в церковь, но при этом постоянно думать о проблемах, смущаться и отвлекаться. Все проблемы решатся – если не в этой жизни, то по ее окончании. Поймите это.

У одного человека была очень говорливая теща. Она постоянно говорила, и ничего с этим поделать было нельзя, она говорила без остановки. И когда она умерла, на памятнике под ее именем сделали надпись: «Теперь она молчит». Вот и решение проблемы. Это я к тому, что выход находится всегда. Некоторым своим чадам, которые ругаются друг с другом и никак не могут договориться, я так и говорю: «Дети мои, помните о том, что те, с кем вы ругаетесь, когда-нибудь уйдут. А вы будете скорбеть и сокрушаться: „Почему же мы не пришли тогда к согласию!“ Поэтому старайтесь разрешить ситуацию сейчас».

Никто не может по-настоящему помочь нам там, где нужно действовать самостоятельно. Да, помощь важна, но главную роль в своей жизни всё-таки играем мы сами. И личная борьба приводит к верному решению. Оно есть всегда.

Перевод Елизаветы Терентьевой для портала «Православие и мир»

Бог никогда не ошибается.

Я живо помню эти слова, название главы в книге Эвелин Кристенсон «Что происходит, когда женщины молятся».

Честно говоря, когда я впервые прочитала их, я отнеслась очень цинично. Они звучали банально и наивно. Я высокомерно предположила, что автор не сильно боролась в своей жизни, иначе она не сделала бы такого смелого заявления. На мой взгляд, Бог был добрым и Всемогущим, но сказать, что Он никогда не совершал ошибок, значило бы сделать выводы, которые казались несовместимыми с огромным злом и страданиями в мире. Заявление Кристенсон так разозлило меня, что у меня возникло искушение прекратить чтение.

Когда я читала ее книгу, я только пережила последствия семейного кризиса, будучи беременной нашей старшей дочерью. Я была благодарна, что мы восстановили наш брак, но сказать, что Бог не совершил ошибки, казалось, притянутым за уши. Моя жизнь и так была трудной на многих фронтах. Большую часть детства я провела в больнице, болея полиомиелитом. Надо мной издевались на протяжении всей начальной школы. Когда я мы пытались с моим мужем завести детей, у меня случилось три выкидыша.

Мне было трудно представить, что Бог не допустил ошибки где-то в моих испытаниях.

Хотя я изо всех сил пыталась поверить, что Он никогда не совершает ошибок, я действительно верила, что Бог был виновен, по крайней мере, в некоторых моих ранних страданиях.

Когда я пришла ко Христу, даже в шестнадцать лет, я уже начинала видеть Божью цель в своей инвалидности. Как-то раз, я случайно наткнулась на Евангелие от Иоанна 9 главу, где Иисус говорит своим ученикам, что состояние слепого человека было вызвано не каким-либо грехом, а тем, что его жизнь могла прославлять Бога. Когда я прочитала это, я поняла, что Бог обращается непосредственно ко мне. Он заверил меня, что у моих страданий была цель, которая изменила то, как я смотрела на свою жизнь и свою борьбу.

Тем не менее, несмотря на то, что я видела, как Бог использовал мои физические проблемы во благо, я сомневалась, что этот принцип применим ко всем моим страданиям.

Несмотря на мой скептицизм, поскольку я вела дискуссию о книге Кристенсон в церкви, я должна была продолжать ее читать. Перед нашей встречей я углубилась в Библию, прося Бога о мудрости и руководстве, и меня привлекли отрывки о Божьем суверенитете и цели. Я схватила блокнот и составила список мест Священного Писания, которые мне особенно запомнились:

«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Матфея 10:29-30).

«знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено» (Иов 42:2).

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притчи 19:21).

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Исаия 46:10-11).

Я продолжала перечитывать эти стихи, хотя они не имели для меня никакого смысла.

Когда началась дискуссия, у всех было мнение по той же самой линии, которая меня остановила: «Бог никогда не ошибается». Некоторые люди решительно не соглашались. Это их разозлило. «Конечно, в мире случаются тяжелые вещи, — настаивали они, — но мы не должны приписывать их Богу». Другие делились своим болезненным опытом и разочарованиями.

Кто-то сказал: «Но мы знаем, что в Послании к Римлянам 8:28 говорится: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу», что означает, что Бог контролирует все и будет использовать все это для нашего блага». Холодные слова девушки, повисшие в воздухе, больше походили на банальность или клише, чем на правду. Ее отстраненная настойчивость в отношении этой доктрины, очевидно, без сочувствия или понимания, побудила меня отстаивать другую точку зрения.

И все же почему-то я не могла этого сделать. Почему-то, внимательно прочитав Библию, я не могла отделаться от мысли, что Бог никогда не ошибается. Каким-то образом, глубоко внутри себя, я знала, что слова автора соответствуют Писанию. Почему-то я верила, что это правда, меняющая жизнь. Итак, я объявила группе о своих убеждениях, хотя еще не до конца их понимала.

Почему умер мой сын?

Несколько недель спустя меня попросили подтвердить мои слова снова. На обычном 20-недельном УЗИ мы узнали, что у нашего не рождённого ребенка Пола была опасная для жизни проблема с сердцем, которая потребовала бы хирургического вмешательства. Я говорила себе и другим, что Бог никогда не ошибается. Я повторяла эти слова, пока они не вошли в мой словарный запас. Необъяснимым образом Божий мир пришел, когда я произнесла эти слова, слова, которые окутывали меня на протяжении всей беременности.

Пол перенес успешную операцию при рождении и процветал. Но почти два месяца спустя он неожиданно умер из-за невнимательности врача. Хотя мы были в оцепенении, мы с мужем говорили на похоронах Пола, повторяя, что Бог никогда не ошибается. Этими словами мы помогали друг другу обрести надежду в Господе.

В то время я искренне верила в эти слова, но через несколько недель после похорон Пола те же самые слова снова показались мне пустыми и банальными. Почему Пол умер? Почему Бог допустил это? Это произошло из-за халатности врача — не совершил ли Бог ошибку на этот раз?

Теология — вся она — казалась мне пустой и деревянной. Все это не имело смысла. Слова рикошетом отдавались в моем сознании и никуда не попадали. Я не знала, что думать и как молиться. Поэтому я отдалилась от Бога.

Несколько месяцев спустя Бог милостиво вернул меня к себе. Рыдая в своей машине, я столкнулась с радикальной любовью Бога и увидела непреложную истину в словах, которые я когда-то оттолкнула. Это были слова, на которых я могла строить свою жизнь. Слова, которые могли бы провести меня через самые мрачные дни. Бог не совершил ошибки, создав Пола, отдав его нам на время и вернув Его к себе. Вся жизнь Пола была наполнена божественной целью.

Божий план А

После смерти Пола я прочитала книгу Джони Ирексона Тада «Когда Бог плачет», которая еще больше помогла мне понять важность веры в Божий суверенитет. Джони говорит,

«Либо правит Бог, либо сатана определяет мировую повестку дня, и Бог ограничен реагированием. В этом случае Всемогущий стал бы помощником сатаны по уборке, подметая после того, как дьявол протоптался и сделал свое худшее, найдя способ каким-то образом извлечь пользу из ситуации. Но это был не лучший план для тебя. Другими словами, хотя Богу и удалось бы все исправить, само ваше страдание было бы бессмысленным».

Как и название главы Кристенсона, слова Джони сильно поразили меня. Мои страдания имели смысл. Я жила по Божьему плану А. Принятие и понимание ее слов изменили мой взгляд на жизнь, придав мне сил пройти через самые мрачные испытания, искать Божью руку, и благодарность за то, что моя боль имела божественную цель.

Даже в моих кошмарах

Бог никогда не ошибается. Эта фраза сформировала и изменила мою жизнь и закрепила меня во многих штормах. Я цеплялась за Него, когда мне поставили диагноз синдрома после полиомиелита. И я продолжала повторять слова веры, даже после того, как мой первый муж ушел от меня.

Мне нужна была уверенность в том, что Бог был со мной в моих испытаниях. Уверенность в том, что даже когда мои кошмары сбылись, Бог не совершил ошибки. Он использовал бы даже мои самые страшные результаты для моего блага и своей славы. Кристенсон говорит,

«Это то место, которого вы достигаете, когда после многих лет испытаний и трудностей вы видите, что все идет к вашему благу и что Божья воля совершенна. Вы видите, что Он не совершил ни одной ошибки. Он знал все «что, если» в твоей жизни. Когда вы, наконец, осознаете это, даже во время испытаний, вы можете испытывать радость, глубокую радость» (89–90).

У меня не было категории для такого рода веры или перспективы, когда я впервые прочитала эти слова много лет назад. Но теперь, более двадцати лет спустя, я благодарна за них. Благодарна за то, что тот же Бог, Который прошел с Эвелин Кристенсон через различные испытания в ее жизни и научил ее молиться, прошел со мной и научил меня тоже.

Больше всего я благодарна за то, что Иисус, который умер, чтобы мы могли жить, Который любит нас вечной любовью и Который заботится о каждой мельчайшей детали нашей жизни, никогда не ошибается.

Автор статьи — Ванита Рендалл Риснер

Источник 

comments powered by HyperComments

Христианин: Ваш Аллах совершил много логических ошибок в Коране. Как вы можете этому верить?

А. А.: Я не знаю о чем вы говорите, но постановка вопроса странная. Аллах всемогущий. Если Он всемогущий, то может и допустить логическую ошибку. Странно, что вы этого еще не поняли.

Христианка: Бог ошибаться не может никогда. Если Бог может допускать логические ошибки, значит, это не Бог.

А. А.: Вы решили притянуть Бога под свое понимание? Но тогда Он становится лишь плодом вашей фантазии. Если Бог может все, то значит, может совершить и ошибку. Иначе, если вы скажете, что Бог не может совершить ошибку, значит, Он чего-то не может, а значит, не всемогущ.

Христианка: Всемогущество это единственное качество, которое вы признаете за Творцом? Если ошибка невольная — значит Бог не мудр, не всеведущ. Если ошибка вольная — значит Аллах лжец. а с последним все уже сложнее. Если Бог лжец, то Он абсолютный лжец, т.е. лжет постоянно, потому что все качества в Нем абсолютны и беспредельны. Получается, что Коран тогда одна большая ложь, и верить ему категорически нельзя.

А. А.: Но вы забыли о лжи во благо. Ведь есть благая ложь, когда говоришь неправду для того, чтобы чего-то недопустить, что-то исправить. Поэтому даже если в Коране ошибка есть, то это во благо людям. Ведь Аллах справедлив. Поэтому при любом раскладе получается, что Корану верить необходимо.

Христианка: Если Бог нуждается во лжи, чтобы исправить ситуацию — значит, Он не всемогущ.

А. А.: Почему же? Это тоже метод для исправления ситуации. Цель же достигается. Значит, всемогущ.

Христианка: Бог всемогущ не только в достижении цели, но и выборе средств.

А. А.: А вы вправе ограничить Его средства?

Христианка: Да. Самыми лучшими средствами, которые соответствуют Абсолюту. Бог совершенен и все Его средства тоже совершенны.

А. А.: Вот видите, вы и сами признались, что верите в Бога, который отвечает вашим представлениям. Следовательно, вы верите в своего, а не объективного Бога.

Христианка2: Возможно тот Аллах, которому вы молитесь и несовершенен, я не спорю.

А. А.: А вы верите в Бога, которого сами придумали и который обязан отвечать вашим представлениям о Нем. Например, вы обязываете Бога, чтобы он не ошибался.

Христианка2: Вы тоже верите в такого Бога, которого придумал Мухаммед. 

А. А.: И в этом превосходство у мусульман. Хотя бы можно точно знать, кто придумал Бога и исследовать этот вопрос. В вашем случае даже неизвестно кто вообще придумал Бога и откуда Он взялся.

Христианин: В любом случае, ошибки совершают люди. Бог непогрешим.

А. А.: Даже если Аллах в Коране совершил ошибку, то в это надо верить, так как эта ошибка божественная. А на это Бог право имеет. Гораздо хуже, если кто-то верит в Писание, написанное людьми. В этом случае он верит в людские ошибки. Потому что если сравнить божественную ошибку с людской, то, несомненно, лучше верить в божественную. Дело в том, что даже если Бог совершил ошибку, то знал это. Ведь Он всезнающий. А раз знал, то в этом есть смысл. А люди всегда ошибаются по неведению. Людская ошибка обязательно приводит к заблуждению. А божественная приведет к благу. Наконец, заблуждающиеся люди не спасут от адского огня. А Бог спасет. Ведь и ошибка, и адский огонь в Его власти.

«Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили. И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества»  (Иис.Нав.9:14,15)

Все ошибаются

Ошибки разных людей имеют разную цену: ошибку стоматолога выдирают с корнем, ошибка адвоката может стоить свободы, за ошибки студента преподаватели ставят двойку, ошибку аптекаря иногда хоронят, ошибка электрика дергает вас током. 

Мы все способны допускать промахи. Как известно, ошибок не делает только тот, кто не делает ничего. И основной вопрос не в том, ошибаемся мы или нет, а в том, как мы реагируем на то, когда наша ошибка становится известной. Ошибка, которую допустил Иисус Навин, как и все старейшины, вскрылась достаточно скоро. Это классический случай того, что случается с нами, когда мы ошибаемся. Но сначала нам нужно разобраться с некоторыми причинами того, почему так получается.

Вот несколько причин:

1. В принятии решений предпочитаем доверять «реальным фактам», не сверяя их со Словом Божьим

Мы живем в век визуализации, когда каждую минуту в Instagram добавляют более 47 000 фото, а ежедневное количество просмотров видео на YouTube составляет более 2 миллиардов. Эти ролики сообщают нам о людях, побывавших «на том свете» и вернувшихся с рассказами оттуда; о чудесах исцеления: когда вырастают руки, выплевывается рак и возвращается зрение; о новых научных открытиях, найденных переходных звеньях эволюции, инопланетянах, хранящихся в лабораториях NASA; о великих пробуждениях в различных странах, где христиане прозрели и приняли новейшее откровение «помазанных пророков». Нередко обстоятельства нашей жизни, внешние факторы, и «реальные факты», казалось бы, однозначно подталкивают нас к очевидным решениям. Как сказал Рави Захариас: «Наше поколение думает глазами и слушает ощущениями».

Но если не Божье Слово руководит нами, то даже наши глаза, наши чувства и наш здравый смысл могут стать ловушкой. Посмотрите, что сделали гаваонитяне.

«…употребили хитрость: пошли, запаслись хлебом на дорогу и положили ветхие мешки на ослов своих и ветхие, изорванные и заплатанные мехи вина; и обувь на ногах их была ветхая с заплатами, и одежда на них ветхая; и весь дорожный хлеб их был сухой и заплесневелый» (Иис.Нав.9:4,5)

Черствый хлеб, изорванная одежда, порванные мехи, все это кричало: «мы пришли из дальней страны!». Но, как оказалось, все эти заверения были ложными. Иисус Навин вместе со своими помощниками — не первые, кто «купился» на визуальный эффект хитрых людей. Он предостерегает нас не повторять его ошибки, потому что только Божье Слово является нашим безошибочным путеводителем.

Как часто наш мир вступал в схватку за Истину, пытаясь вырвать её из Писания и поместить на страницах журналов, научных статей и в видеороликах Сети? Но Божья Истина всегда торжествовала, переживая всех своих критиков и их труды.

2. Наши чувства, а не Слово руководят нами.

Конечно же, когда перед тобой стоят люди, измученные долгой дорогой, и говорят убедительный речи, легко испытывать к ним симпатию и даже жалость. Как вам такие слова:

«…Они сказали ему: из весьма дальней земли пришли рабы твои во имя Господа Бога твоего; ибо мы слышали славу Его и все, что сделал Он в Египте» (Иис.Нав.9:9)

Это исповедание невольно располагало сердце к помощи скитальцам. Часто наши чувства становятся причиной для принятия различных решений. Гуманистическое общество с содроганием воспринимает истину о Божьем наказании за грех, как и о вечных адских муках. В новообразованных церквях все реже звучит учение о церковной дисциплине, а библейское понимание отлучения от церкви заменяется более мягким – исключением из списка.

Наше чувство жалости, справедливости, рациональности, достоинства и любви порой, вступая в конфликт с истиной, выигрывают. Мы ощущаем себя при этом великодушными и даже духовно более зрелыми, чем «сухари, бесчувственные фундаменталисты».

О конфликте истины с чувствами свидетельствует и Джон Пайпер:

«Мои чувства – не мой бог; мой бог – Бог. Мои чувства не определяют истину; Божье Слово определяет истину. Мои чувства отражают то, что воспринимает мой разум, и реагируют на это. А иногда – точнее, очень часто – мои чувства не гармонируют с истиной. Когда это происходит – а это происходит в той или иной мере каждый день, – я не пытаюсь исказить истину, чтобы оправдать свои несовершенные чувства. Наоборот, умоляю Бога: “Очисти Своей истиной мое восприятие реальности и трансформируй мои чувства, чтобы они были в гармонии с истиной”».

Несомненно, мы, вместе с Иисусом Навином, совершаем ошибку, когда позволяем чувствам управлять нашим восприятием жизни. Зрелость христианина определяется ещё и тем, насколько он научился подчинять их истине. Вот, что об этом говорит Писание:

«Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:13,14)

 3. Время, а не Слово руководит нами

Перед Евреями стояла реальная проблема: на них надвигалась армия из Хеттеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. Выслушать и оценить слова жителей Гаваона, Иисусу Навину было «не с руки», ему было «не до того». Скорость, с которой он заключил завет, поражает.

Мы часто делаем ошибки, когда нас поджимает время. Мы боимся не успеть, выпустить ситуацию из-под контроля. Мы нетерпеливы к церкви, ожидая более быстрых перемен, критичны к своим детям, потому что они слишком медленно воспринимают нашу родительскую науку, подгоняем, даже если и мысленно, впереди едущую машину, кассира в супермаркете и т.д. Список наших ускорений практически бесконечен. Поэтому у нас так мало времени на то, чтобы поискать совета у Бога и подождать Его ответа. Авраам и Иаков, Моисей и Давид – все эти праведники в своей жизни испытали разочарования от поспешных решений.

Куда спешим мы? Что боимся упустить, когда не находим время на молитву и чтение Писания, когда на ходу вспоминаем о Боге? Боялся, видимо, что-то упустить и Иисус Навин. И в этом была ещё одна его ошибка.

Что делать, если мы ошиблись?

Как только ошибка была обнаружена, к чести Иисуса Навина и его сослужителей, они сделали правильные выводы:

1. Не стали сваливать свою вину на обстоятельства

Хотя могли бы. Могли бы сказать: «Нас обманули, мы спешили, у нас было мало фактов, а те, что были иначе нельзя было истолковать, никто не помог нам…». Это народ роптал на вождей, но Иисус Навин не стал заниматься препирательством. Вопрос нужно было решать.

2. Они не изменили своему обещанию

Да, жители Гаваона обманули, но обет был дал перед Богом. В 14 Псалме псалмопевец пишет, что только тот взойдет «на гору Господню» кто: «…клянется, [хотя бы] злому (во зло себе), и не изменяет».

Иисус Навин ценил свои отношения с Богом выше, чем ущерб от необдуманного обещания, поэтому был готов терпеть убытки, лишь бы остаться верным Богу.

Чему нас это учит

В момент принятия решения рядом с Иисусом не было кого-то, кто мог бы ему помочь в понимании ситуации. Но был Бог, который красиво закончил эту историю. Он научил Иисуса Навина, его помощников, а вместе с ними и нас нескольким важным истинам:

• мы не совершенны и поэтому способны ошибаться.

• очевидные факты, наше чувственное их восприятие, отсутствие времени для анализа и не соотношение их с Писанием, часто толкают нас поступать необдуманно.

• нужно быть готовыми праведно реагировать на последствия своей ошибки.

• Бог может сделать так, что даже ошибки принесут нам пользу.

В рассматриваемом случае вожди Израиля обязали гаваонитян доставлять воду и дрова для скинии, где и то и другое использовалось в избытке. Позже гаваонитян назвали нефинеями («отданными», то есть обращенными в помощь священникам), и они были слугами в храме (1 Пар. 9:2; Езд. 2:43,58; Неем. 3:26). В книге Иисус Навин 10 мы читаем о том, что Бог обернул ошибку Иисуса Навина во благо и использовал ее, чтобы послать народу Божьему впечатляющую победу над пятью царями одновременно.

Таким образом, мы не застрахованы от ошибок. Но даже ошибки могут стать для нас благословением, если мы признаем их и доверимся Богу в том, чтобы Он помог нам их исправить!